2.大衛時代的宗族架構 27:16-24
●「細基利」:字義是「值得紀念的」。
●「以利以謝」:字義是「神是幫助」。
●「瑪迦」:字義是「壓制」。
●「示法提雅」:字義是「耶和華已審判」。
●「基母利」:字義是「被神舉起」。
●「哈沙比雅」:字義是「耶和華已思量」。
●「撒督」:字義是「公義」。
●「以利戶」:字義是「他是我的神」。
◎「以利戶」可能應該是「以利押」 2:13 ,或者是大衛的弟弟,
其他地方沒有記載的耶西第八個兒子。七十士譯本認為「以利戶
」就是「以利押」。
●「米迦勒」:字義是「有誰像神」。
●「暗利」:字義是「耶和華的門徒」。
●「俄巴第雅」:字義是「耶和華的僕人」。
●「伊施瑪雅」:字義是「耶和華會聆聽」。
●「亞斯列」:字義是「神幫助我」。
●「耶利摩」:字義是「他是至高者」。
●「阿撒細雅」:字義是「耶和華是大能的」。
●「何細亞」:字義是「拯救」。
●「毘大雅」:字義是「耶和華已贖回」。
●「約珥」:字義是「耶和華是神」。
●「撒迦利亞」:字義是「耶和華記念」。
●「易多」:字義是「適時的」或「可愛的」。
●「押尼珥」:字義是「我父是燈」。掃羅的堂兄弟和元帥。
●「雅西業」:字義是「神是創造者」。
●「耶羅罕」:字義是「表示憐憫」。
●「亞薩列」:字義是「神已相助」。
●「洗魯雅」:字義是「香膏」。
●「約押」:字義是「耶和華是父」。
◎此處缺乏迦得與亞設兩支派的記錄, 27:23-24 說明為何
會缺乏完整的記錄。
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