陸、耶穌在猶太傳道 9:51-13:21
一、由撒馬利亞到猶大 9:51-62
(一)不接待主的村莊 9:51-56
1.耶穌向耶路撒冷出發,經過撒馬利亞的一個村莊,但當地的人不接待
耶穌。 9:51-53
●「被接上升」:SG 354,「上升」,聖經中僅出現於此。其同源
字SG 353,有被接(上天)、接(人)、「提取」
的意思。
●「日子」:SG 2250,是複數型態,因此並不是只有指耶穌升天那
一日,而是從受死、復活到升天的日子。
●「日子將到」:直譯是「日子正在滿的時候」。
●「定意」:SG 4741,「加強」、「確認」、「堅固」。
●「定意向」:直譯是「決定面向」。
◎耶穌此行並非去受死,而是去展開猶大地的事工,因耶路撒冷是猶
大地的主要都市,約翰福音的記載中,這次耶穌是在住棚節前往。
◎撒馬利亞人對於路過該地,要往耶路撒冷朝聖的人都懷有敵意,故
通常猶太人往返加利利和耶路撒冷兩地時,是沿約旦河東邊的路線
行。
●「使者」:SG 32,「使者」、「天使」,原文是複數型態。因
為撒馬利亞人對猶太人不友善,所以耶穌派出使者們預
備地方是一種預防性的措施。此處的使者應該是門徒中
的幾位,而不是天使。
◎混有外邦人血統的撒馬利亞人素與猶太人互相仇視,在路加的記載
中,耶穌並不歧視而且恩待他們,這一段中耶穌拒絕懲罰他們,在
10 講到「好撒馬利亞人」的比喻。在 17 中醫治十個痲瘋病人的
事例中,回頭感謝耶穌的只有一個人─一個撒馬利亞人。生動的刻
畫了耶穌的心腸肺腑。
◎以斯拉和尼希米時代,猶太人和撒瑪利亞人漸漸敵對,撒瑪利亞人
建造他們的祭拜的殿宇,馬加比時期,猶大統治者(John Hyrcanus)
攻打撒瑪利亞,並毀壞他們在基利心山上的殿宇(西元前111-110年)
,使他們成為奴隸。長久歷史以來錯綜複雜的因素,使得兩造互不
往來,要來往猶大和加利利兩地的猶太人若進入撒瑪利亞地,有可
能會被攻擊,所以通常猶太人會繞道而行,也因此耶穌要派門徒作
為使者先行進入撒瑪利亞地。但此處經文的重點不是撒瑪利亞人的
敵意,而是人們不了解、不接納耶穌的使命。
2.雅各和約翰建議用降下火來懲罰,耶穌說人子來是要救人的性命。
9:54-56
◎「火從天上降下來」:舊約以利亞曾做過的,見 王下 1:9-16 。
約翰和雅各又被稱為「雷子」( 可 3:17
節),在此可窺見他們的個性。
●「如同以利亞所做的」:在許多好抄本中都沒有出現。
●「責備」:SG 2008,「斥責」、「非難」、「嚴詞警誡」,用
以預防或結束某事。
●目前最好的抄本 9:55-56 只作「他轉身責備他們、就往別的村莊
去了」,其他的應該都是後來加的。
◎這次約翰和雅各提出這樣嚴厲的建議,可能跟他們親眼看到耶穌登
山變像有關,他們認為耶穌應該有權像以利亞一樣懲罰輕看或敵對
他的人。
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