(三)基甸接受的第一個命令就是除去巴力的祭壇,重建上帝的壇。基甸執
行命令後,受到以色列人攻擊,透過其父親的保護才倖免於難。
6:25-32
●「木偶」:迦南人立木柱於祭壇旁,象徵巴力神之妻「亞舍拉」。
◎在迦南的偶像崇拜中,牛是一個神聖的動物;在巴力崇拜中,亦常被
用來被獻作為祭。這裡基甸按照指示為耶和華築壇並獻祭,代表他對
耶和華全然的奉獻( 利 1:1-17 ),而且有三個非常具有意義的行
動:
1.迦南人視為神聖的牛被用來破壞巴力的祭壇。
2.迦南人用來獻給巴力的牛現在被獻給耶和華為祭。
3.亞舍拉被砍下當木柴焚燒。
◎事實上在米吉多發現的祭壇之壇闊有7.8公尺,高 1.3公尺,這壇用
許多石頭建造並用泥使石頭牢牢結合,所以基甸和十個助手要破壞
和清理這壇並不容易,而是一項極大的工作,也因此他們選擇夜間
執行,一方面也許懼怕,另一方面也是為了能徹底執行。
●「磐石」:原文是「避難所」、「要塞」的意思。
● 6:30 中眾人僅在意巴力的壇被拆毀,不在乎新建了一個耶和華的
壇。可能是巴力的信仰跟一般民間信仰一樣,比較不介意出現一
個新神。
●「耶路巴力」:意義是「讓巴力與他爭論」。這個名字於
撒下 11:21 變成「耶路比設」,「比設」是「羞恥
者」的意思,用來取代「巴力」。其他如:伊施巴
力、米力巴力 代上 8:33-34 被改成「伊施波設」、
「米非波設」 撒下 2:8 4:4 。
●「讓他為自己爭論吧」:假如巴力真的是神,那麼這個羞辱足以使
祂親自出手殺死當事人;真神是能替自己
辯護的,無須他人越俎代庖來插手。
◎基甸其實並非很有勇氣,晚上才敢去破壞祭壇。約阿施倒是勇於跟
城裡的人作對保護自己的兒子,他提出來的「讓神為自己爭論」這
個看法,一開始會讓人覺得太過被動,但在這個時代中,這樣的作
法似乎是頗有智慧的。在沒有共識的情況下,如果我信的是活神,
那敵對活神的必定自己招致報應,而不必透過我的手來報復。
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