二、保羅不用人寫的推薦信,乃是把哥林多教會當成是神為他寫的推薦信 3:1-3
◎保羅為了避免別人對「福音使者」的論點提出質疑,在此強調他不是「推薦自己」,或「
需要人的薦信」,保羅是創立哥林多教會的使徒,因此哥林多教會就是保羅與同工們的薦
信。兒子要求父親提出推薦信,豈不好笑?
● 3:1 「舉薦自己」,前面有一個「開始SG 757」,和合本沒有翻譯出來。SG 757原本
是「管理」、「統治」、「管轄」的意思。但在 3:1 此字原文型態是「關身形主動意」,
此字關身型態時意思是「開始」。
●「我們豈是又舉薦自己嗎」:這句原文直譯應作「難道我們又開始推薦自己嗎」。
●「舉薦」自己:SG 4921,「將某人介紹或推薦給另一人」。
●「薦」信: SG 4956,「推薦的」、「介紹的」,源自SG 4921 的衍生字,形容詞。
●你們就是我們的薦「信」:SG 1992,「書信」、「信函」,原文是單數型態,表示即使
是分門結黨的哥林多教會,在保羅眼中還是「一封薦信」。
●「薦信」:SG 4956+SG 1992,「推薦的信」、「介紹的信」,這在當時社會與教會中
是相當普遍的,透過對方信任的人的推薦信,方便巡迴佈道者從一間教會到另
外一間教會,參考 徒 9:2 18:27 羅 16:1 林前 16:3 ,聖經中僅出現於此。
◎ 3:1 指的應該是 2:17 那個由外面來到哥林多教會「為利混亂神的道」的人。這些人大
概以擁有偉大人物的推薦信為傲。
◎ 3:1 這段話可能是保羅針對那些反對並攻擊他的人所說毀謗話所給的答覆;因為在
10:8 11:16-29 12:16 提到哥林多信徒說保羅老是自誇,並說保羅自我推銷 4:2 6:4
,似乎形同保羅在舉薦自己,但保羅並不認為他是在舉薦自己。
◎在教會建立初期,早已出現一些冒牌的使徒 11:13 ,他們若不是自我舉薦自稱是使徒
啟 2:2 ,就是利用別人或教會的薦信到處招搖撞騙,並且推銷虛假的道理 2:17 。而當
時教會也為了證明所差派使者的正宗身分,確實曾寫信交付使者向別地教會舉薦這些使者
徒 15:23-32 。所以,在當時眾教會之間,「薦信」(即介紹信)成了一種風氣
林前 16:3 ,使徒保羅也經常向各地教會推薦同工,例如: 羅 16:1 林前 16:10 ;
林後 8:22 西 4:7 。
◎一個基督徒的最佳薦信,乃是他自己在主裏的工作成果和生活表現,遠勝於口頭自薦和別
人的推薦。保羅在 3:1 提到,雖然因為假使徒和假教師太多,以致各地教會需要其他教
會派出來的人帶備推薦信,證明持信人的身分。但保羅對於自己的被質疑,他很明確指出
自己的工作成果本身就是他使徒權柄的證明。哥林多教會是他建立的,福音令信徒內心產
生改變,活在行為上,人人可以看見,可作保羅使徒資格的活證明。
●「你們就是我們的薦信」:直譯是「你們就是我們的(推薦)信」,原文沒有「推薦」。
●「寫」在我們心裡:SG 1449,「寫下」、「刻下」。
●寫在「我們心裡」:少數抄本(如:西奈抄本)作「你們心裡」。
●「眾人」:SG 3956+SG 444,「所有人」、「每一個人」。此處應該是指「各處教會
的信徒」。
●眾人所「知道」:SG 1097,「認識」、「明白」。
●所「念誦」的:SG 314,「閱讀」、「朗誦」。
●「明顯」是基督的信:SG 5319,「顯出來」、「公開披露」。
●「修成的」:SG 1247,「服事」、「照顧」、「職事」,這個字原文與「執事」同一個
字根,此處可譯成「寫」(保羅當代筆者)或「傳送」(保羅當信差)。
●「藉著我們修成的」:直譯是「藉著我們服事(而寫成)的」。
●用「墨」寫的:SG 3189,此字是形容詞用來表達「黑色的」、「漆黑的」。此處是中性
的用法作「墨水」解,指「信用墨水寫的」。
●「永生神的靈」:SG 2198「活著」+SG 2316「真神,上帝」+SG 4151「神的靈」。
◎「寫在石版上」是引喻 出 24:12 31:18 32:15-16 34:1 以及 申 9:10-11 。
●「心版上」:SG 4109+SG 2588+SG 4560,「肉身的心版上」。舊約時代神將祂的誡命
刻在石版上(參考 出 34:28 申 9:10 ),但新約年代聖靈在人的內心做更
新的工作,保羅可能也想到 耶 31:33 結 11:19 背景。
◎我們自己會不會也以人世間的資歷或者受過某屬靈偉人的肯定而自傲、自認為高人一等?
我們會不會也追求經歷、頭銜,以至於忽略真實的內涵呢? |