(二)希西家要求祭司與利未人潔淨聖殿。 29:3-19
●「元年」:原文是「他作王第一年」、「他統治第一年」。實際
的意義應該是「獨立作王的第一年」。
◎ 29:3 說明希西家一作王,立刻開始潔淨、修理聖殿。 28:24
記載希西家的父親亞哈斯為了討好亞蘭神與亞述王,就封鎖聖殿
的門,毀壞敬拜用的器皿。
●「潔淨」:SH 6942,「保持自己分別」、「奉獻自己為聖」。
◎潔淨祭司的方式可見 出 29 利 8 。
◎ 29:5 中希西家王要求祭司與利未人先潔淨自己,再來潔淨聖殿
。這一點我們是否常常忽略?唯有分別為聖的人才能執行分別為
聖的職務。而希西家王能夠發出這樣信仰正確的命令,表示他對
整個耶和華信仰並非只是「做做樣子」,而是有深入認識的。
◎ 29:6-7 中希西家王指的是其父親亞哈斯,不過他還是幫其父親
留了面子,說是「我們列祖」。
●「將其中的人拋來拋去」:SH 2189,「驚恐」、「戰慄」、「
令人嚇到會發抖的東西」。
●不要「懈怠」:SH 7952,「疏忽」。
●「亞瑪賽」:字義是「重荷」。
●「瑪哈」:字義是「握住」。
●「亞撒利雅」:字義是「耶和華已幫助」。
●「約珥」:字義是「耶和華是神」。
●「亞伯底」:字義是「耶和華的僕人」。
●「基士」:字義是「彎曲的」。
●「耶哈利勒」:字義是「神是被頌讚的」。
●「亞撒利雅」:字義是「耶和華已幫助」。
●「薪瑪」:字義是「策劃者」。
●「約亞」:字義是「耶和華是兄弟」。
●「伊甸」:字義是「快樂」。
●「以利撒反」:字義是「我的神已保護」。
●「申利」:字義是「提高警覺的」。
●「耶利」:字義是「上帝掃除」。
●「亞薩」:字義是「收集者」。
●「撒迦利雅」:字義是「耶和華記念」。
●「瑪探雅」:字義是「耶和華的禮物」。
●「希幔」:字義是「信實的」。
●「耶歇」:字義是「上帝活著」。
●「示每」:字義是「著名的」。
●「耶杜頓」:字義是「讚美」。
●「示瑪雅」:字義是「被耶和華聽見」。
●「烏薛」:字義是「神是我的力量」。
◎ 29:12 記載利未的三個宗族哥轄、米拉利、革順,每個宗族舉
兩個代表。 29:13-14 則是負責歌唱的利未人後裔。其中「以利
撒反」算是哥轄族的,多舉出此宗族,可能是希望總數變成「七
」。
◎ 29:16 說明聖殿中的污穢之物被搬到汲淪溪邊, 15:16 亞撒王
也將宗教性的不潔之物搬到汲淪溪邊。
◎ 29:17 說到「正月十六日」才潔淨完成,但逾越節應在正月十
四日舉行,此處顯示聖殿比預估的污穢,所以無法在十四日前清
理完成。不過,僅用十六日就完成聖殿的清理與器具的復原,也
算是非常快速的了。 |