十六、耶穌被釘十字架 23:26-43
○ 太 27:32-44 可 15:21-32 約 19:17-27
(一)古利奈人西門被抓來替耶穌背十字架。 23:26
●「古利奈人」:SG 2956,源自SG 2957「古利奈」,是當時非洲北部
呂彼亞省的重要城邑。
◎此處應該是彼拉多的兵丁帶耶穌。
◎通常犯人要自己背十字架的橫樑到刑場,耶穌可能因為受創太甚,以致
無力全程背負十字架。
◎背十字架的「西門」的家人,後來成為很好的基督徒。可以參考
可 15:21 羅 16:13 。
(二)許多婦人為耶穌痛哭,而耶穌要他們為自己和自己的兒女哀哭,因為審判
的災禍將至。 23:27-31
●「號啕」痛哭:SG 2875,「搥胸(表示哀悼)」。
●「號咷痛哭」:SG 2875+SG 2532+SG 2354,「捶胸哀悼」。
●耶路撒冷的「女子」:SG 2364,「女兒們」。實際的意義也是指這些
「女性的城內居民」。
◎ 23:30 是由 何 10:8 引用過來的。
●「有汁水的」:SG 5200,「綠的」、「潮濕的」、「柔韌的」,此字
在聖經中僅出現於此。
◎這裡所提的應該是指西元七十年耶路撒冷被毀的事情,「這些事既行在
有汁水的樹上,那枯乾的樹將來怎麼樣呢」,意思應該是無罪的耶穌都
要被釘十字架,那有罪的猶太人將來豈不遭遇更悲慘的境遇?或者綠樹
是指「福音來臨時期」,枯樹是指「耶路撒冷被毀的時候」。
(四)耶穌被帶到髑髏地釘十字架,有兩個犯人同時被處死。 23:32-33
●「處死」:SG 337,「消除」、「毀滅」。
●「髑髏地」:SG 2898,「頭骨」,就是「各各他」。
◎ 23:32 應驗了耶穌在 22:37 引述 賽 53:12 的預言。
(五)耶穌要天父赦免眾人的行為,因為他們不曉得自己做的事情是什麼。
23:34
●「拈鬮」:SG 906+SG 2819,「抽籤」。
●「分」:SG 1266,「分配」。
◎有些古抄本沒有 23:34 中耶穌說的這一句話。
(六)各種人的反應: 23:34-42
1.兵丁:拈鬮分耶穌的衣服、戲弄耶穌,要耶穌救自己,證明自己是猶太
人的王。 23:34,36
◎死囚的衣服是屬於行刑的士兵所有,依據平行經文 約 19:24 ,此處
應驗 詩 22:18 。
●「醋」:SG 3690,「酸酒」、「酒醋」,是當時平民和羅馬兵丁用
來提神解渴的飲料。
2.百姓:觀看。 23:35
●「觀看」:SG 2334,「成為觀察者」、「注視」。
◎此處百姓並沒有發表意見,他們很可能是支持或反對把耶穌釘死的人
,但在實際執行的過程中,他們沒有特別的反應,但 23:48 顯出他
們似乎瞭解耶穌是被誤殺的義人,所以捶胸表示哀傷而離開。
3.官府:嗤笑耶穌、要耶穌用神蹟救自己,證明自己是猶太人的王。
23:35
●「嗤笑」:SG 1592,「輕蔑嘲笑」、「嘲弄」。
●「他」若是基督:「這傢伙SG 3778」,有輕視的意味。
4.犯人之一:譏笑耶穌,要耶穌救自己和犯人們,證明自己是基督。
23:39
●「犯人」:SG 2557,「惡人」、「犯罪者」。
●「譏笑」:SG 987,「毀謗」、「嘲罵」、「奚落」。
5.犯人之二:責備另一個犯人的譏笑,求耶穌得國降臨的時候記念自
己。 23:40-42
●「應該的」:SG 1346,「公平地」。
●「不好」:SG 824,「邪惡」、「錯誤」、「不得體的」。
●「得國降臨」:SG 1519+SG 3588+SG 932,「進入國度」,顯
然表達這犯人接受耶穌是彌賽亞。
◎「記念」在舊約的用語中,可用來表達上帝對其子民的眷佑,所以
「求你記念我」的意思是「求你拯救我」、「求你憐憫我」。
● 23:38 「牌子」:SG 1923,「銘文」、「題字」,指「固定在十
字架上的名牌或罪狀牌」。
◎「用希利尼、羅馬、希伯來文字」:希伯來文是當時民間語文,羅
馬文也就是拉丁文是官方語文、希利尼文也就是希臘文是文化學術
界的流行語文。
(七)耶穌對犯人的保證:今日就要跟耶穌同在樂園裡。 23:43
●「樂園」:SG 3857,來自波斯文,希臘文七十士譯本聖經用此字來
形容「伊甸園」。後來此字用來表達義人在來世享福之處
,而非用來表達「介於天堂與人間的中間站」。 |