(二)耶和華的審判 13:4-14
1.自從以色列人出埃及以來,耶和華就是以色列人的神,並且曾在曠野餵養
以色列人 13:4-5
●七十士譯本的 13:4 多了不少內容:「我是耶和華你的神,是建立穹蒼
的,也是大地的創造者。天上的萬軍也是我手所造的,我卻沒有把他們
向你顯示,免得你跟隨他們,我領你們出埃及地。在我以外,你不可認
識別神;除我以外並沒有救主。」
●「認識」別神:不是知識上的「瞭解」,而是與別神「建立關係」。這
是何西阿書中「認識」的核心意義。
●之地「認識」你:可能是抄本問題,七十士譯本是「餵養」你。
◎這裡耶和華重提出埃及的事件,與十誡的第一誡(也是十誡的基礎)。
2.以色列人得飽足之後,就高傲忘記神。 13:6
●「心就高傲」:直譯是「高舉其心」。
●「忘記」了我:「認識」的相反。
◎我們也很容易在富足的時候忘記神的恩典。
3.耶和華要像猛獸吞吃高傲而忘恩負義的以色列人。 13:7-8
◎這段是何西阿書裡面最兇狠的描寫。用當時的人能瞭解最凶猛的野獸來
描寫上帝。
●「丟崽子的母熊」:直譯是「哀悼的母熊」。指喪子的母熊,特別兇狠
。
●「撕裂胸膛」:表示「無法救治的傷害」。
4.以色列背叛神就是背叛自己的幫助,自取滅亡。 13:9
◎本節也是有抄本問題,和合本是依照七十士譯本與敘利亞譯本來意譯。
馬所拉經文是「他毀滅你,因為我是你的幫助」(意義不明)。另可能
譯為「倘若我要毀滅你,以色列,誰將做你的助手?」。
5.以色列在立王的事情上得罪神,現在他們的王是無能而且將被廢棄的。
13:10-11
●所有的「城」中:可以翻譯為「城」、「仇敵」或「王」。
◎何西阿寫這段文字的時候,以色列王何細亞可能已經被亞述王擄去,所
以他可以譏諷以色列人:「你的王在哪裡呢?治理你的在哪裡呢?」。
●「我在怒氣中將王賜你」:參考 撒上 8:7-22 說明上帝對以色列人要求
立王感到不悅。
◎「王」、「城」、「巴力」、「外交策略」,這些以色列人引以為自豪
的東西,在真正遭遇急難的時候都無法拯救以色列人。我們自以為豪的
東西如果導致我們無法依靠上帝,是否也會像這些東西一樣,終究是一
場空呢?
6.以法蓮罪證確鑿,必然遭遇痛苦,神決定要用死亡與陰間來審判他們。
13:12-14
●「包裹」:指已經寫好罪證的法律文件,要包紮妥當,準備在法庭上
作證之用。
●「收藏」:指藏於隱蔽的地方,以免被干擾、損毀。
●「以法蓮的罪孽包裹;他的罪惡收藏」:意思是「以色列人的罪惡過
犯都有記錄,並且都已經歸
檔」(現代中文譯本)。
●「產婦的疼痛」:指「生產的陣痛」。聖經常用生產的艱難來形容情
境的險惡。 耶 13:21 22:23
●「產期」:指羊水外流、胎兒即將出世之時。
●「不當延遲」:直譯是「他還卡在那裡」。指著一種非常危急的狀況
,母子的生命都相當危急。
●「陰間」:在以色列人的觀念中是指「死人長眠的地方」。
●「我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡」:應該譯為疑問句「
我要救贖他們脫離陰間嗎?救贖他們脫離死亡嗎?」。
●「死亡啊,你的災害在哪裡呢?陰間哪,你的毀滅在哪裡呢」:這樣的
翻譯顯出耶和華決心要拯救以色列人,不過本句也可以翻譯為「有禍了
,你的災害!有禍了,你的毀滅」。兩句都可以解釋得通。不過看後面
的審判預言,可能翻譯為後者比較合適。耶和華決意要審判以色列人,
絕不後悔。
|