(三)保羅表示第三次到哥林多去就會採取嚴厲的行動來懲罰犯罪者。
13:1-10
●「定準」:「堅定不移」。
●「憑兩三個人的口作見證,句句都要定準」:保羅引用 申 19:15 。
這裡保羅應該只是表達哥林多信徒已經接受了足夠的提醒和警告,
如果還不悔改就可以立刻施行懲戒了。
●「尋求基督在我裡面說話的憑據,我必不寬容」:原文沒有「我必
不寬容」。當然把「使徒憑據」連於上文的「我必不寬容」是一種
可能的解釋,另一種可能的解釋則是把「使徒的憑據」連於下文「
基督的軟弱與大能」。
● 13:3-4 是保羅對質疑其使徒權柄者(「你們既然尋求....憑據」)
的回答:我們以前對你們的寬容好像是軟弱的表現,正如耶穌是在
肉身軟弱的情況下被釘死在十字架上。但基督因神的大能已經復活
了,且在哥林多信徒裡面顯出其大能,這種「軟弱的大能」是基督
信仰的精髓,也是拿來檢驗使徒權柄的正確標準,而非是拿外面世
俗的標準來衡量使徒。
●「省察」:「試驗」、「檢驗」。
◎保羅叫哥林多人自我省察,看看自己是否基督徒。除非他們在試驗
下不及格(「可棄絕」),否則他們應當知道自己真的是屬基督的
,也就不應懷疑保羅使徒的身份和權柄,因為他們是他帶領歸主的
。
●「不能」敵擋真理:指「沒有能力」,不是「不應該」、「不可以
」。
●「只能」扶助真理:指「只應該」,而非「只有能力」。
●「造就」人:「建立」、「建設」。
●「敗壞」人:「拆毀」、「破壞」。
◎依照 徒 20:2-3 的記載,保羅第三次到哥林多停留三個月,並且寫
成羅馬書,時間大約在西元56年秋冬之際。依據 羅 15:26 的記載,
保羅完成了為耶路撒冷教會募捐的工作。所以可見哥林多後書是成
功的挽回哥林多教會信徒的心。不過西元96年羅馬的革利免寫給哥
林多教會的革利免壹書中顯示出哥林多人的悔改僅僅是短時間,很
快的又陷入保羅在哥林多書信中警告的問題。
◎保羅存牧者的心,寧可哥林多信徒遠離罪惡,保羅自己不用展現基
督賦予的權柄,而繼續顯得「軟弱」也沒關係。我們肯不肯為了服
事的對象,即使自己被看輕也沒關係? |