三、上帝鼓勵百姓省察自己的行為,並且說明百姓無法獲得豐富的緣故,就是因
為不顧念上帝的殿,只顧念自己,以致上帝讓出產減少。 1:5-11
●「省察」:「放心思」、「要思想」的意思。
●「你們要省察」:這片語是哈該書的特徵,在短短兩章書中一共用了五次
,有時翻做「追想」,並有兩次在原文加重語氣可譯做
「請」。( 1:5 1:7 2:15 2:18 2:18 )在這邊有責備
和警告的意味。
●「要省察自己的行為」:直譯為「要把心放在自己的做事方式上」。
●「上山取木材」:這裡並無上山取石塊,原因有二,一方面耶路撒冷並其
附近盡是石山,而且多非常堅硬的花崗岩;另一方面,
建築第一聖殿的石頭被拆毀後仍散落在城中( 哀 4:1
)。這情景在五十多年後的回國時代,仍是如此。
●「工錢」:這時候僅有少量的硬幣流通,工錢還是使用V字形的銀片或銅
片來支付。每片金屬片有大致上的固定價值,但使用時還需
要經過秤重的手續。
●「顧」:原文是「奔跑」的意思,形容百姓對建造自己房子的熱誠。
●「不降」:原文是「閉塞」,有如律法中( 利 26:19 申 28:23 )
所提到的一樣,因他們罪的緣故使他們頭上的天變為銅
鐵—滴雨不降,也無露珠。
●「甘露」:可以防止成熟的穀子在熱天枯萎,尤其是八、九月。
●「命」:原文的「命」字是「呼召」的意思。
●「乾旱」、「荒涼」:原文中是發音相近的相關語。
◎這段讓我們想起當日五月花號登陸新大陸之後,首先就是建築教堂。當
然,不是說教堂就是等同於聖殿,但是這些信仰的先輩重視上帝的事情
超過重視自己的房子、土地,這種精神也就是先知哈該在此處希望以色
列百姓活出來的。今日的我們,是否能夠活出「先求神的國和神的義」
的生命呢?
◎這段讓我想起( 哀 3:40 )耶利米說「我們當深深查考自己的行為,
再歸向耶和華。」有時我們遇到許多困難就像此時的猶太人,這些並非
來自仇敵,也非土地不好,乃是由於神的懲罰,因為只為自己的事情,
而並沒有把上帝的事放在心中。這時的我們以為自己的錢囊是穩固的,
其實卻是破漏不堪,因為「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華」
( 伯 1:21 )。
◎百姓只顧自己生活的舒適,反得到的結果是「勞碌多,所得少」。我們
的生活是不是也是如此呢?在此提醒我們連所羅門都在詩篇寫到:「若
不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池,
看守的人就枉然警醒。」( 詩 127:1 ) |