Chit段經文是根據申命記第廿五章5到10節律法規定而延伸出來ê風俗，hit位至親放棄購買土地kah娶路得ê權利kah義務，因為án-ne，波阿斯tī所有長老ê見證下，ē-tàng娶路得過門。

第7節，chia講hit-ê時chūn以色列人買賣財產有一種「慣例」，其實是kah申命記第廿五章5到10節ê律法規定有關。

Tī《中文和合本》kah《台語漢字本》聖經lóng有「以前」á是「前」chit-ê字tī chit句話頭前，表示該「慣例」是古老ê事件，m̄是作者寫作ê時代。照申命記第廿五章9節ê記載，路得ē-tàng tī眾長老ê面前thǹg掉chit位無想beh盡責任ê至親ê鞋á，並kā它hiat-ka̍k，然後吐唾沫tī伊ê面上，以表示侮辱chit種親人。M̄-koh問題是chit位至親並m̄是boài盡責任，卻是tī連帶娶「摩押ê寡婦路得」ê chit件事頂面，伊無願意，因為án-ne，是伊主動thǹg掉鞋á表示願意放棄這購買土地ê機會，不反悔。Chit件連帶娶「摩押ê寡婦」一事，可能tī當時社會mā hō͘人認為是一項沉重ê負擔，而無一定需要。因為án-ne，大家是thang接受chit位至親ê反應。

另外一點，chia講ê慣例，是teh指商場買賣ê時，對仝一件財產，若有兩方有仝款要件，就用順位來排序，優先者若表示放棄，chiah需要thǹg掉鞋á當做hō͘渡ê證明。這kah原本申命記強調盡至親之責任問題，已經無仝款。

第8到10節，chit-ê比波阿斯koh khah近親ê親人公開表示beh放棄購買拿娥美丈夫以利米勒留落來ê土地，因為伊無願意為tio̍h買chit片土地而需連帶娶路得過門。因為án-ne，伊表示願意讓hō͘波阿斯去購買，同時娶路得做bó͘。就án-ne，波阿斯達tio̍h願望地得tio̍h娶路得做bó͘ ê機會。伊mā tī he十位長老ê面前表示：願意保留以利米勒留落來ê產業，而且一直用以利米勒家族ê名傳承落去。這表示波阿真有心胸，是真正疼惜路得kah關心拿娥美。

第11到12節，這十位長老聽了後，深受感動，表示願意做證人。而且chiah-ê長老kah眾人lóng祝福波阿斯娶ê路得會「生湠chē-chē」，chit句話表示有上帝賜福ê意思。因為創世記第一章28節講tio̍h上帝賜福人類ê時，就是用「生湠chē-chē，遍滿大地」。

Chia mā特別講出兩件真特ê祝福話語，一是teh指出「像雷潔kah利亞hō͘雅各生真chē子女」，其實，當年雅各因為拉結kah利亞ê緣故有兩個細姨「辟拉」、「悉帕」。這已經teh隱喻路得bat對波阿斯講，她thang做伊ê「女婢」（參考三：9）仝款ê意思。二是「像猶大kah她瑪所生ê kiáⁿ－法勒斯ê厝仝款昌盛」，chit句話真有意思。因為她瑪mā是寡婦，她ê ta-koaⁿ猶大因為無按照律法規定，促成hō͘第三個kiáⁿ示拉娶伊，就án-ne她瑪就打扮成妓女，kah ta-koaⁿ上床而生法勒斯（參考創世記三十八：29）。Koh講，她瑪是「迦南人書亞ê cha-bó͘-kiáⁿ」（參考創世記三十八：2），伊是迦南人，mā是以色列人民所無歡喜ê對象，m̄-koh卻是一個真有才智ê cha-bó͘-gín-á，知影怎樣突破生存環境ê困難。Á路得仝款mā是一個寡婦，伊仝款是tī異邦中求生存。她瑪生法勒斯，而法勒斯又koh是波阿斯ê祖先（參考馬太福音一：3—5，路加福音三：33）。因為án-ne，chiah-ê長老kah民眾就以chiah-ê故事做祝福ê隱喻。