箴言 30章1節 到 30章33節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章kah第三十一章,ē-sái講是箴言ê後記。Tī第三十章特別標示tio̍h是「亞古珥ê箴言」,這「亞古珥」名只出現tī chia。所講ê「雅基ê kiáⁿ亞谷珥」是甚麼人?已經bē-tàng考。可能就是一位有智慧ê人。伊ê箴言有一個特點,就是真ài用「兩點」(第7節)á是「三點」(第15節)、「四點」(第18節、24節、21節、29節)ê方式來表達。讀起來就感覺真清楚、容易bat。特別是用「四點」á是「四件」來描述自然界kah人類社會ê行為;親像第11到14節ê四種人;第16節ê四種永bē講「有夠」ê存在;第19節ê四種自然景象;第22到23節ê四種事實;第25到28節所提起ê四種聰明小動物;第30到31節另四種動物。

第1節,「上帝m̄ kah我同在,我tio̍h bē-tio̍h幫助。」這真清楚koh再表明只有上帝chiah是賞賜智慧ê源頭。有上帝同在,即使是tī患難中,mā知影怎樣解困。

第2到4節,chit三節經文是延續第1節所提起ê需要有上帝同在。智者會知影用非常謙卑ê語句,講述家己認bat有限。特別是tī第3節提起「對有關上帝ê事lóng無所知」,然續後落來tī第4節非常清楚提出kui個宇宙ê創造,則大大超過人ê能力所知ê範圍。這tùi約伯記第三十八到四十一章,記載上帝回答約伯ê問話,thang看出kui個大自然界之浩瀚偉大,已經m̄是人ê智慧、常識所ē-tàng明白。

第5到6節,上帝ê話語無法度加添á是刪改,因為祂ê話語是性命ê語言(參考提摩太後書三:16—17)。Ná親像申命記第四章2節,上帝ài摩西轉告以色列人民所講ê:「我ê命令lín bē-tàng增減。Lín一定tio̍h遵行我所傳授上主—lín上帝ê誡命。」另外mā thang參考申命記第十二章32節。

第7到9節,chit段祈求兩件事ê內容真實在,ē-sái講是生活上siōng容易經驗得tio̍h ê,m̄-koh卻m̄是真容易實踐。原因貪慾一直是人性命siōng大ê障礙。

「無講白賊」,這是誠實ê另外一講詞。誠實,mā是箴言chit本經冊中siōng重要ê教示之一。「不窮mā不富」,這是teh指滿足、知足。使徒保羅講:因為貪財是萬惡ê 根源;有人貪戀錢財,就受迷惑來離開信仰,hō͘ 家己受真chē 艱苦。(全民版)」(提摩太前書六:10)一個人如果誠實、知足,生活就會感覺愉快、有力。Mā會真緊學tio̍h謙卑。第9節mā回應了第1節所提起ê,需要有上帝,絕對bē-tàng講「無需要」。

第10節,「批評伊ê奴僕」,這是teh指chē管別人ê厝務事,這結果是食力兼pháiⁿ看。

第11節、第17節,chit兩節經文thang參考出埃及記第廿一章17節,以及利未記第二十章9節,lóng清楚記載講:「凡咒罵父母ê,一定tio̍h處死。」第17節ê「嘲(sau)笑」一詞,指ê就是輕視ê意思。Mā只有chit種人才敢咒罵父母。M̄-koh無論是咒罵、輕視,lóng會受tio̍h上帝懲罰。

第12到13節,chit兩節提起m̄知謙卑ê人ê心態。當人想beh驕傲ê時,就beh看第4節提起上帝ê偉大。其實,渺小ê人,無甚麼好誇耀ê。

第14節,chit節mā反應了第1節所提起ê需要有上帝同在。因為無上帝同在ê人,會用「殘暴」ê手段「剝削sàn-chhiah人,吞食無助ê」,m̄-koh chit種人必定會受tio̍h上帝嚴厲ê懲罰。

第15到16節,「水蛭」,歡喜吸附tī人體上,一吸附上,吸tio̍h人體ê血,就不脫離。所以chia講「hō͘我」,意思是牠永bē脫離,因為án-ne mā無「有夠」chit-ê念頭。Kah水蛭仝款ê,就是(1)「陰間」,這是永遠bē「客滿」ê所在。(2)「無kiáⁿ ê婦女」,這tī古代社會是非常悲慘ê,因為伊會hō͘人認為是一個卑賤ê cha-bó͘人看待。顛倒,ē-tàng生育,而且生育真chē,乃是cha-bó͘人得榮耀。因為án-ne,古代ê cha-bó͘人從來bē對家己有娠生kiáⁿ講「有夠」。(3)「乾旱缺雨ê土地」正需要大量ê雨水,對雨水ê需求是jú chē jú好。(4)「蔓延不熄ê火」,這是真恐怖ê災禍。Kā第(1)ê「陰間」kah第(3)ê土地、水,是屬tī自然界ê現象,而第(2)kah第(4)項則屬tī人性ê慾望,ná親像火源一般,bē停止,kan-taⁿ會火燒koh khah chē、koh khah闊。

第18到19節,這四樣lóng chit工常生活中常見ê自然景觀。「鷹」,這是teh指牠飛翔天空,卻thang tùi高空猛然下撲食地上ê動物;蛇,無腳,卻thang tī石磐頂「爬動」mā bē摔落來;船卻thang順風,tī大「海上航行」;而「男女相戀」,確實是siōng無容易明白、奧秘ê一件事,因為這往往m̄是理性thang明白ê事,是超理性ê範圍。

第20節,chit節真特別,講tio̍h不貞潔ê cha-bó͘人,kah淫婦仝款。Chia形容浪蕩ê淫婦kā淫亂ê事當做ná親像食三餐á是偷食點心仝款ê容易、簡單。Mā就是講,chit種cha-bó͘人從來bē承認所犯ê過錯,cha-po͘人只要一接觸tio̍h伊而發生問題ê時,mā只有ē-tàng承受。

第21到23節,這是古代社會ê生活秩序。(1)古早時ê奴隸來源通常lóng是因為戰爭失敗ê緣故,chiah被俘虜去做奴隸,m̄-koh有一工奴隸卻變成主人,表示極大ê改變。(2)愚戇ê人chiah會需索無度、貪婪m̄知足,m̄-koh卻會知影飽足,真oh理解。(3)「討厭ê cha-bó͘人」mā ē-sái講是「無hông疼惜、愛憐」ê cha-bó͘人,差不多無人會想beh娶之做bó͘,因為人見人厭,ná親像第廿一章9節、19節、第廿五章24節、第廿七章15節等等所描述ê「嘮叨ê cha-bó͘人」仝款。Chit種cha-bó͘人mā ē-sái講是被丈夫所厭棄ê cha-bó͘人,遭丈夫冷落,m̄-koh taⁿ卻有人愛慕而kah伊結婚。(4)女婢代替主母ê地位,ná親像創世記第十六章1到6節所記載ê夏甲差一點á取代撒拉 ê地位仝款。

第24到31節,這是自然界ê景觀,三種極小ê昆蟲kah一種小動物—石獾。另外有三種大體積ê動物加上君王。

第32到33節,主要意思在tī勸勉人tio̍h謙卑,m̄-thang kah人起糾紛。


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