瑪拉基書 3章1節 到 3章18節   背景資料  上一筆  下一筆
第三章ē-sái講是非常重要ê一章,因為tī chit章ê起頭,就提起上帝beh差派祂ê使者先來預備道路,然後用色列人民所期待真久ê拯救者,就會忽然來臨,chit種預言被福音書作者所引用,耶穌甚至直言行洗禮約翰就是chit位使者。Á tī第三章6到12節chit段經文,談起有關十分之一奉獻ê事,強調若是無án-ne行,就是「偷the̍h」了上帝ê錢,而這ē-sái講是真嚴重ê罪。真chē教會教導信徒一定會奉獻十分之一,而根據ê經文除了引用摩西律法中所規定ê外,siōng常用ê經文恐驚就是chit段。有kóa傳道者每年年底chìn前,lóng會koh一pái引用chit段經文,呼籲信徒tio̍h認真實踐chit段經文所教導ê奉獻十分之一。

    第1節,原來ê希伯來文聖經有「看ah」chit-ê詞,m̄-koh tī《現代中文譯本》kah中文《和合本》都無翻譯出來,m̄-koh tī《台語漢字本》、《呂振中教授版本》、天主教《思高聖經學會曉版本》等聖經lóng有chit-ê重要ê詞句。Chit-ê「看ah」一詞非常重要,表示上帝chit-má就ài beh進行祂ê審判工作,m̄免等待。所以chiah會用「看ah」。

	上帝講:「我beh差派我ê使者為我預備道路。」chit句被馬可福音作者引用tī該冊ê踏話頭(參考馬可福音一:2),表示上帝beh差遣祂ê使者tī前面開闢道路來方便迎接偉大ê審判者、君王來臨。馬太福音作者則清楚表示chit位使者就是teh指行洗禮約翰,伊是為準備耶穌基督ê來臨(參考馬太福音十一:7—14)。

	tio̍h注意tī chia特別講以色列人民「所chhōe ê主會忽然來到伊ê聖殿」,這真清楚表示無人會知影chit位拯救ê主降臨的確實時間。Á伊ê來到,就是完成了上帝所宣告ê「約」。這「約」指ê是上帝kah以色列民族之間ê「約」,就是用色列民族是上帝ê子民,上帝就是in ê主,chit種「約」一再出現tī舊約聖經中。

第2到3節,chit兩節用一個基本觀念來說明上帝來臨ê時,ná親像「提煉」金屬一般teh進行祂ê審判。先知瑪拉基提供一個看法,就是當大家teh期待上帝審判ê時刻趕緊來臨ê時,m̄-thang bē記得,hit日子若成(chiâⁿ)實來臨,伊會問:有甚麼人ē-tàng承受得了?chit種講法真像先知阿摩司ê警告(參考阿摩司書五:18—20)。

先知瑪拉基tī chia用幾種kah潔淨有關ê譬喻方式來說明:
一是鹼性真強ê茶kho͘。這是當時ê人用來漂白布匹用ê原料。用tī chia,指ê就是beh會有污點ê布清除清氣。

二是提煉金屬ê火。自古到taⁿ,提煉金銀siōng好ê方式,就是用火不斷來燒,án-ne夾雜tī金、銀內面ê雜質就會tī火ê燒煉下脫離,án-ne,金子、銀á等貴重金屬ê純度就會提高顯出亮麗ê品質。

先知瑪拉基用chit種譬喻來說明,上帝來審判ê時,就是beh用chit種方式來檢驗所有ê祭司,in為以色列人民獻tī祭壇上ê物件是m̄是有潔淨,mā用chit種方式來說明一個祭司心中ê意念是m̄是純潔、光明?

第4節,chit節真清楚說明,上帝喜愛純潔、清氣、真實,chit種奉獻chiah是上帝所歡喜ê。

第5節,chit節真清楚指出上帝來臨,會kā做chiah-ê惡質行為ê人hō͘ in嚴厲ê懲罰,chiah-ê包括有a.行巫術ê;b.淫亂ê;c.做偽證ê;d.剋扣工錢ê;e.剝削孤兒寡婦ê;f.欺負外僑ê;g.不敬畏上帝ê等。以上總共有七種罪行,m̄-koh歸納起來只有一點:就是對上帝無忠實。先知瑪拉基kā上帝指控in ê chiah-ê罪狀細述出來,主要目的是beh hō͘ in清楚知影,若上帝真正審判了,in ê落場mā bē好到tó位。因為chiah-ê埋怨上帝不審判pháiⁿ人ê人,家己就是做chiah-ê邪惡ê tāi-chì引起上帝憤怒ê人。

第6節,上帝講祂「bē改變」,表示祂特別ê疼是永bē改變ê(參考詩篇一○二:25—27、一○三:8)。所以chiah ē-tàng hō͘「雅各ê後代iáu未完全迷失」,表示iáu有存在ê希望。

第7到8節,chit節明確地指出以色列人民ê問題。當上帝堅守祂kah以色列人民之約ê時,以色列人民卻一再違背kah上帝ê約定,而且是tùi in「祖先」開始到chit-má lóng是án-ne一再「偏離」上帝ê律法,並無「轉向」拯救in ê上帝。

「歸向上帝」,chit句話ē-sái講是kui本聖經ê信息,甚至thang講kui個先知ê信息中心,就是tī勸以色列人民「歸向上帝」做中心主軸。當先知講beh歸向上帝ê時,意思就是beh棄sak拜偶像ê生活,專心敬拜上帝。

M̄-koh以色列人民聽了了後,表示ài怎樣chiah算in有轉向上帝。Á上帝ê tńg來覆真清楚指出,以色列人民不誠實,「欺騙上帝」,這是真嚴重ê錯誤。

In koh問「欺騙」了甚麼?就án-ne上帝回答講「Tī該獻ê十分之一kah祭物上欺騙去」上帝。

原來,根據摩西ê律法kah教導,以色列人民一定tio̍h奉獻所有收入ê十分之一(參考利未記廿七:30,民數記十八:21、24),chiah-ê十分之一tio̍h交hō͘祭司。M̄-koh mā一定tio̍h tī每三年一定tio̍h提出十分之一來幫助需要關心ê貧困對象,包括「外僑、孤兒,kah寡婦」(參考申命記十四:27—29),chit點非常重要。

第9節,而且這欺騙ê行為是擴散到「全國lóng teh欺騙」上帝,原因是in並無照規定獻十分之一,結果hō͘真chē sàn-chhiah ê孤兒、寡婦,kah外僑lóng面臨生活ê威脅,chit種社會一定bē安定、祥和。

第10到12節,是先知瑪拉基傳出上帝ê信息,ài in確實遵照摩西律法所規定ê去行十分之一奉獻,kā它全部送入「聖殿」ê倉庫中。會有chit句話出現,就是in中間有人一直kā十分之一存放tī厝裡,等到總結ê時chūn chiah beh放入去。結果到hit時眾祭司已經無夠額ê糧食,á是chiah-ê外僑、孤兒、寡婦們都無得食ê了,ē-sái講是民眾厝裡ê倉庫卻堆滿真chē應該奉獻ê糧食,反tńg因為堆積siuⁿ chē致使生蟲á是因為保存無妥當而損pháiⁿ à。
Chia先知瑪拉基提出上帝beh hō͘以色列人民一個特別ê恩典,就是thang用奉獻來「試看」上帝是m̄是會賜福in,這mā是聖經中唯一談起「試試」上帝ê一句話。其實伊是teh鼓勵以色列人民記tiâu一件事:上帝絕對bē bē記得chiah-ê真實遵守祂ê旨意kah教示ê人,確實有奉獻而thang hō͘聖殿chiah-ê辦理事務ê人thang用來幫助需要ê人。上帝會記tiâu in ê善行,就會賞賜kā in賜福koh khah chē(箴言十九:17)。

Tī第10節chia用「phah開天頂ê窗戶」Chit句話,kah創世記第七章11節講上帝phah開「空中所有ê水閘」是仝款ê意思。先知瑪拉基用tī chit所在,就teh表示上帝會賜福hō͘ hiah-ê確實照祂ê旨意去行ê人chē到無法度算得盡ê福氣。In ê土地會生產有豐富ê果子,而且bē tú-tio̍h蟲害。Á chit種土地會被稱做沃土,mā是人人歡喜khiā起之地。

第13到15節,上帝指出以色列人民「毀謗」祂,m̄-koh以色列人民否認。上帝所指ê「毀謗」是teh指第二章17節所提起ê,以色列人民講上帝kā做pháiⁿ事「lóng當做善良ê人」,而且進一步提出質疑地「公平ê上帝tī tó位」chit種問題。M̄-koh上帝是公義ê,祂不可能kā pháiⁿ人當做好人。所以上帝講以色列人民是teh「毀謗」祂。Koh講,以色列人民講「事奉上帝無好處」,chit句話ê背後teh隱喻in想beh用「事奉上帝」換來koh khah chē ê利益,卻bē記得事奉上帝應該是存感恩ê心chiah正確。上帝指出以色列人民ê第三個問題是in講向上帝「懊悔」無用,意思就是teh指根本不需要懺悔認罪。Tī in ê看法裡,既然上帝是不公平ê,就算懺悔了,上帝mā bē理睬。

第15節,chit節是懷疑上帝ê以色列人民對上帝ê控訴。Tùi chit節thang看出in心中真實ê意念,認為上帝因為m̄知甚麼人是好人、甚麼人是pháiⁿ人,所以chiah會hō͘ hiah-ê做pháiⁿ ê人「快樂」、「興旺」。其實chit種人ê心內想beh講ê話就是:無上帝!mā就是講in認為上帝已經死去!

第16節,提起「敬畏上主ê人」,相對tī頭前hiah-ê「毀謗」上帝ê人,ē-sái講是完全無相仝;敬畏上帝ê人真清楚知影上帝就是一個公義ê上帝,祂絕對bē以有罪ê人為無罪,koh khah bē kā好人kah pháiⁿ人lóng看做仝款。Chit種人對上帝有絕對ê信心,bē懷疑上帝ê公義kah公平作為。In lóng深信上帝tú-teh「注意聽in ê話」。

Chia講tī上帝ê面前「有一卷記念冊記載tio̍h敬畏並尊崇上主之人ê名」。「記念冊」,這其實kah以斯帖記第六章1節所提起ê官方記錄簿仝款。Chia講上帝面前ê「記念冊」,用「記念」chit-ê詞,tī希伯來文ê意思就是teh指「想念、記tiâu、無bē記得」。這「記念」一詞tī尼希米記中引用kúi-nā pái,親像第五章19節、第六章14節、第十三章14節、22節、29節、31節等等。先知瑪拉基會用ê「記念冊」,主要目的是teh講名被登錄tī冊上ê人會hō͘上帝所記念。

第17節,chit節說明上帝kah祂子民之間ê關係,mā是「約」ê基本精神。Chit-ê關係是ná親像「父親和kiáⁿ兒」仝款,老父對kiáⁿ兒充滿tio̍h憐憫ê心。

Chia所用ê「歸屬」chit-ê詞,含有「約」ê意義tī其中,而提起kah上帝之間ê「約」ê時,mā同時teh表明這是上帝「揀選」出來做「歸屬tī祂」ê。Tī聖經中有kúi-nā pái用chit-ê詞來表示上帝ê「揀選」,親像出埃及記第十九章5節;申命記第七章6節、第十四章2節;詩篇第一三五篇4節等等。

另外,tī chit節特別提起上帝「採取行動ê hit工」,意思真清楚是teh指上帝審判ê日子來臨ê時,chit-ê詞句tī第四章3節koh一pái出現。表示上帝一定會採取嚴厲ê行動來懲罰hiah-ê做pháiⁿ ê人。

第18節,當上帝採取審判行動ê時,以色列人民會清楚看見「義人」kah「惡人」分別得真清楚。耶穌基督mā有chit種譬喻(參考馬太福音廿五:31—46)。Án-ne真清楚回應了hiah-ê teh埋怨上帝ê人、tī第二章17節所提出ê質疑地。

Chia所講ê「義人」mā就是「事奉」上帝ê人,這是用上帝做中心ê人。相對ê,「惡人」ê心中根本bē有上帝。In只想tio̍h家己ê利益,bē kā上帝ê話、教導放tī心中,是違背上帝旨意kah教示ê人。

重新查詢 專卷研經 瑪拉基書系列
錯誤回報,請聯繫