啟示錄 9章1節 到 9章12節   背景資料  上一筆  下一筆
12.第九章:
在前面已經敘述過的,這「七個拿著七枝號筒的天使」,也分成兩組,第一組就是第一至第四個拿著號筒的天使,第二組是第五至第七個拿著號筒的天使。在這一組的天使與另一組天使之間,插入了另一個景象,就是突然出現一隻飛翔在高空中的鷹大聲喊著,要另外三個拿著號筒的天使吹號。這隻鷹連續喊了三次「慘了」,原本是代表著三次號角聲音要帶來的災難。但卻只清楚出現兩個災難的結束(參考九:12、十一:14),並沒有清楚指明第三個災難的景象或始末。

這第五至七個天使吹號的篇幅,在編輯上和前面七個印類似,但篇幅比前一組的要長很多。現在這三個天使吹出號筒聲之後,出現的境界,並不是完全屬於地上的,而是屬於整個宇宙關連的景象。另外,在第六與第七個天使之間,又插入了另一個天使(第十章),然後才結束第六個天使吹號所帶來的災難。這就前面第六個印和第七個印開啟之間,插入了第七章描述的另一個景象,是相同的編輯方式。這也是啟示錄最特別之處,就是連續循環、再循環。

13.第九章1至12節:
這段經文是描述第五個天使吹號之後,所發生的景況,重點是在出現蝗蟲攻擊所帶來的災難。

第1節,「一顆星從天空墜下來」,這回應了第八章10節所提到的,有一顆大的星從天上墜落。但這裡的星辰是具有位格的,因此,這裡的星辰也可以是代表天使(參考一:20、二十:1),就是一般所說的「墮落的天使」。若此,這位墮落的天使是「接受了無底深淵的鑰匙」,表示這位墮落的天使掌控著深淵的權柄。

第2節,這位天使拿著開啟「無底深淵」的鑰匙,結果產生了恐怖的景象,很像火山爆發時的情景。因為「太陽和天空」都因為這「好像從大火爐」所「冒出來的煙而變為昏暗」。這種說法,就好像出埃及記中所描述的「黑暗之災」一樣(參考出埃及記十:22),看不見日光或任何光線。

第3節,「有蝗蟲從煙裡出來,落在地上」,這種描述有如同先知約珥書第一至第二章11節所描述的景象。在這裡的蝗蟲因為是具有如同「蠍子所有的能力」一樣,因此,表示牠有強烈的攻擊力,會帶來極大的傷害。「蠍子」,是含有劇毒的一種昆蟲,多生於曠野。它攻擊人類或動物時,會導致被攻擊者因中毒而死。

從這節可看出蝗蟲本身就已經足夠讓人類與生態受到嚴重的傷害,現在,蝗蟲若是加上了毒蠍的能力,表示其攻擊帶來的傷害可能加倍,會使災難更加沉重。

第4至5節,在這裡的蝗蟲是被約束著不可以傷害「地上的草、樹木或其他植物」,這表示這些蝗蟲不可以隨意行事。這已經說明了上帝創造之物,都會聽從上帝—宇宙萬物的創造者的命令行事。這些蝗蟲接受命只可「傷害那些額上沒有蓋著上帝的印的人」,且讓他們「受痛苦五個月」,不可以「殺死這些人」。原來這些蝗蟲雖然身上帶有如同蠍子那樣的劇毒,但不是用來殺害人,而是要懲罰人。在啟示錄第七章4節有提到上帝的天使拿著印,要蓋在人的額頭上,好作記號,免得受到傷害。這種額上有記號,表明的是分別為聖,是屬於上帝揀選的子民,就像出埃及之前,以色列人民在門框上塗上羊血作記號一樣(參考出埃及記十二:13)。

第6節,這裡的「五個月」字,可以從「五」這個數目了解以色列文化裡,這個數字也表示「圓滿」、「適當」之意。這表示上帝有恩典,使苦難期間不長,只有「五個月」,這很清楚地指出一個明確的時間,不是無限期。

第7節,「蝗蟲的樣子像要上陣的戰馬」,在約珥書第二章4節說蝗蟲就像「奔馳的戰馬」。這裡說這群「蝗蟲」的「頭上所戴的好像金冠」,這是一種形容句子,並不是真的戴有金冠冕。這裡是用「金冠」來表示牠有強大的力量,可以征服任何目標和對象,是勝利者的形像(參考啟示錄四:4、十四:14)。而「臉像人的臉」,表示有人的智慧,知道聽從命令行事。

第8節,「像女人的頭髮」,這可能是指蝗蟲的觸鬚。可是一般來說,蝗蟲的觸鬚並不長,這裡要表示這種蝗蟲的樣式,跟一般的不同。「像獅子的牙齒」,表示它們對要攻擊的對象不會手軟,絕對不留情,有很強大的殺傷力。

第9節,「鐵的護胸甲」,表示它們很強壯,要打擊它們,或是被反擊時不容易受傷。而些蝗蟲「從翅膀發出的聲音像馬車奔馳上陣的聲音」,這是在形容蝗蟲之多,簡直無法數算。

第10節,這些蝗蟲有「尾巴」,且有長「刺」,這些刺像「蠍子」的一樣,能使受到攻擊的人,受到「五個月的痛苦」。這些都在表示這群蝗蟲確實跟一般我們所看見的一般蝗蟲大不相同。

第11節,「有一個王管轄牠們」,這說明了這群蝗蟲是有首領在帶牠們。這裡說首領的名字「希伯來話叫亞巴頓」,這意思就是指「滅亡」。在這裡同時又加上了希臘話的名字叫「亞坡倫」,這意思是指「毀滅者」。會用這兩種語言,主要目的是要讓當時的人都能明白其意。

第12節,就像一個報幕者,說明第五個天使吹起第五枝號筒之後的「災難過去了」,並且預告「還有兩種災難要來」。就是即將吹響的第六枝與第七枝號筒。
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