18.第十一章15至19節：
從第15節開始，這是第七個天使吹響了號筒。因為天使吹響這個號筒，也同時結束啟示錄第一部份的段落。

這個段落和前面第七個印打開時的景象不相同。在第七個印打開時，天上是寂靜無聲長達半小時之久。現在吹響第七枝號筒時，天上就傳出很大的聲音。相同的是，在第七個印開啟之後，就又隨即有了新的異象出現，就是七個天使拿著七枝號筒。在此，第七枝號筒吹響之後，也跟前面第七個印一樣，除了聽到大聲響歌頌上帝的偉大外，接著又是連續不斷出現新異象。

但第七枝號筒所揭開的景象，並沒有像第14節b句所提到的「第三種災難就到了」，和前面幾枝號筒出現過的景象非常不一樣；前面的異象是災難接踵不斷而來，但在第七枝號筒吹響之後，所呈現的景象是公開宣告基督成為王，原本坐在上帝面前的廿四位長老，現在都俯伏在上帝面前，同聲歌頌上帝的偉大。

第15至19節的這段經文，是第七個天使吹響號筒後的情形，內容包含一首讚美上帝的詩歌。

第15節，這節說明第七枝號筒吹響後所出現的情景，這裡說第七個印揭開之後，隨即就看到新的異象，就是天上傳出很大的聲音。這聲音正式宣告「統治宇宙的大權已經屬於我們的主和他所立的基督了」，這說明了基督掌權的範圍，是包括整個受造的宇宙，而且這次掌權將是「世世無窮」，也就是沒有時間限制的，永無止盡的。

第16節，這「廿四個長老都俯伏在地上」，每當描寫這廿四位長老在歌頌讚美上帝時，都是俯伏在地上的（參考四：10、五：8、14、十九：4）。

第17至18節，這是一首短詩，在頌讚上帝的偉大。

第17節，「昔在、今在的上帝」，這句話表示的意義就是「一直活著、存在著的上帝」。這裡用「昔在、今在的上帝」，與第一章4節、8節、第四章8節的「昔在、今在、將來永在」用法不同；這裡並沒有「將來永在」，很可能在啟示錄作者的觀念中，世界末日已經就要來到，上帝的審判即將展開，一切都將重新開始。所有的舊秩序都將結束，未來是一個嶄新的時代，也是個新創造的世代（參考廿一：1—5）。

「全能的上帝」，這句話也在說明基督教信仰所見證的上帝的特徵之一，上帝乃是全能者（參考創世記十八：14，約伯記四十二：2，馬可福音十：27）。啟示錄作者多次使用「全能的上帝」這個詞（參考一：8、四：8、十五：3、十六：7、十九：6、廿一：22）。作者約翰說「全能的上帝」時，是以祂那「大權能」的權柄，統治了宇宙萬物和人類世界，而這「大權能」的權柄是在人無法預知的情況下出現的。

第18節，這節說到上帝的審判來到的情景有下列幾個現象：

上帝的「義怒」，表示是上帝公義的審判。也是審判的時刻到了，所有的人，即使是「死」去的人也要「受審判」。

「你的僕人」，是指上帝的僕人，包括有「先知」（指傳達上帝信息者），以及忠實的「子民」，和所有「敬畏」上帝的人，都會得到「獎賞」。這些人是不分貧賤富貴的。

「毀滅大地的人要被毀滅」，這些就是造成人類世界混亂，或是使人居住的環境受到破壞的人。

第19節，「天上的聖殿」，這是指屬於上帝子民敬拜的地方（啟示錄作者一再使用這個名詞，參考三：12、七：15、十五：5）。也在表示人的心靈和上帝交流之處。另外提到「約櫃」是放置在聖殿中，這也在表明，敬拜上帝，就是在實踐與上帝所立的約。但敬拜必須是用真誠的心靈。
 
這節表示審判的時刻來到，上帝就降臨且坐在審判的寶座上，同時有震撼人心、令人畏懼的「閃電、雷轟、響聲、地震，和大冰雹」等出現，這些都在表示上帝已經來到審判的寶座前，要開始進行祂公義的審判，讓所有的人心生敬畏。