馬太福音 11章2節 到 11章15節   背景資料  上一筆  下一筆
32.第十一章2至15節:
有關施洗約翰派門徒去問耶穌身分的事。在第四章12節曾提到施洗約翰因為批評希律亂倫的事而被關在監獄裡。他雖然在監獄裡,仍關心著「彌賽亞」來臨的事。因為經常聽到門徒來傳達耶穌傳福音、醫病的事,因此,再度派門徒去詢問耶穌,是有「再次確認」的用意。

第4至6節,耶穌的回答是很具體的,他要施洗約翰的門徒將「所聽見、所看到的」回去向施洗約翰報告。他引用以賽亞書第廿九章18節,以及第三十五章5至6節的經文,先知以賽亞書的預言中提到以色列人民重新獲得拯救的日子來臨時,就是:「瞎眼的能看,耳聾的能聽,跛腳的能像鹿跳躍,啞巴能歌唱。曠野將湧出大水;荒漠將流出甘泉。」也可將此段預言對照以賽亞書第六十一章1至2節。耶穌要讓施洗約翰的學生清楚,他就是以色列人民期待甚久的拯救者、彌賽亞。

第7至11節,這段經文談到人真正的問題,是不清楚自己想看到甚麼?或是人看到了甚麼?如果沒有屬靈的眼光,人所看到的還是表面的。除非有上帝的啟示,否則人所看到的還是膚淺的現象。
耶穌引用瑪拉基書第三章1節所記載的預言,耶穌很清楚在表示施洗約翰就是那要來的先知以利亞,這樣,耶穌就是他們所期盼的彌賽亞。

  第11節提到有關施洗約翰在天國裡是最卑微,但他卻比以往任何一位先知都偉大,原因是他看到耶穌。但耶穌是開創天國信息者,就像施洗約翰自己所說的,他連要為這位拯救者解鞋帶、提鞋子也不配(參考馬太福音三:11)。

第12節有許多種解釋;一是有人誤把天國當作地上的政治王國一般,用各種方式想要奪取。因此會猛烈地用盡各種方法想要佔有。從教會歷史來看,這種解釋很接近。二是將基督教會看成是地上的天國,很多人想要佔有教會的地位。三是確實有認識天國,想要進去,卻需付出相當的代價,甚至會如同第十章34至39節所說的,連自己的家人也隔絕了。
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