歌羅西書 3章1節 到 4章1節   背景資料  上一筆  下一筆
5.第三章至第四章1節:
跟其他的書信一樣,使徒保羅的書信除了談到正確的信仰認知外,也會在書信的另一部分提到怎樣將信仰和生活連結在一起。他喜歡用「舊」和「新」的生活樣式,或是用「屬世的」或「屬天的」等思考模式作對照,為的是要表示在耶穌基督裡,生命應該是有所轉變才正確。

在這章經文裡,他也談到奴僕和主人之間的關係,可以看出來在使徒保羅的觀念中,並不排除奴隸制度,因為蓄奴在他那時代是社會被允許的現象。他不僅在這書信中談到,也在以弗所書裡提起。
第1至4節,使徒保羅談到基督徒應該是屬於天上的公民(參考腓立比書三:20),因此,關心天上的獎賞應該是比重視地上的財物還來得要緊。在他的看法裡,天上的事與地上的事,這是兩種截然不同的境界。屬天的,是永恆的生命,是不會敗壞的,因為是與耶穌基督同復活的生命(參考二:12—13)。他在這裡特別用一個名詞來說明,就是所謂的「真生命」。這個詞可以對照約翰福音第十四章6節,耶穌基督說他就是「道路、真理、生命」。

第5至15節,使徒保羅在這這段經文將第1至4節所說的「屬天」與「屬地」的內容,再作進一步的說明。所謂「屬地」的事,包括了慾望、淫亂、污穢、邪情、惡慾、貪婪、忿怒、暴戾、仇恨、說毀謗和污穢的話、彼此欺騙等(第5至9節)。而「屬天」的部分,則是有「更新的形像」,使人完全認識上帝,且不再區分所謂的猶太人、外邦人,而能在生活上有憐憫、慈愛、謙遜、溫柔、忍耐的心、寬容、彼此饒恕,然後加上愛,因為愛使這些結連在一起(第12至14節)。使徒保羅說因為愛,上帝才揀選歌羅西教會的信徒作為祂的子民。這點也是成為基督徒最大的榮耀,更需要珍惜。他說這就是上帝對一個被揀選的基督徒嶄新的創造,有新的形像出現,這種新的形像會把過去那些區隔人和人之間的「割禮」、「猶太人和外邦人(希臘人)」、「野蠻的和未開化的」、「奴隸或自由人的」等都消除掉。所有這些都在耶穌基督裡完成。

第16至17節,使徒保羅勸勉歌羅西教會的信徒,要學習讓耶穌基督豐豐富富的恩典永遠存在心裡,彼此互相教導、規勸,用真誠的心靈歌頌上帝的救恩。他說無論做甚麼,說甚麼,都要「奉主耶穌的名」感謝上帝,這也是耶穌基督教導他的門徒所說的話,他說:奉他的名無論向上帝求甚麼,上帝都會成全(參考約翰福音十四:13—14、十六:23—24)。

第三章18節至第四章1節,這段經文可對照以弗所書第五章21節至第六章9節,在這段經文中,使徒保羅談到基督徒的人際關係,而且是先從夫妻的關係說起,然後談到父母與子女,接著談到奴僕和主人的關係。在所有這些關係中,使徒保羅強調一點:所有的這些都必須建立在一個基礎上,就是耶穌基督的愛。他認為這些關係都是在見證每個人是敬畏主耶穌基督,因為是他的救贖恩典,才使人擁有這些賞賜,也才使人的生命有意義,有得救的盼望。若是沒有這樣的心境,就算有了世上的一切,也是枉然。
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