撒母耳記下 22章1節 到 22章31節   背景資料  上一筆  下一筆
1.第廿二章:
這首詩歌幾乎和詩篇第十八篇相同,只是在詩篇第十八篇只有50節,在撒母耳記則有51節,多出來的這一節是撒母耳記下廿二章第1節,在詩篇是用「說明」或是「簡介」方式編輯,並不算是經文本身。

這首詩篇有個備受討論的問題:到底是先有詩篇第十八篇,還是先有撒母耳記下第廿二章?哪一個是比較原始的版本?這問題到現在都沒有明確的定論。有不少詩篇的學者認為,這首詩歌可以確定是出自大衛的手筆,因為這是大衛在歌頌上帝的救恩而寫的詩歌。就像第1節所說,這是大衛在頌讚上帝救他脫離「仇敵和掃羅之手」而寫的。如果這首詩歌確定是大衛所寫的詩歌,那麼,這首詩特別是在描述他帶兵出征許多族群,建立以色列帝國的時期,四處出生入死的征伐,若沒有上帝的帶領和庇護,他的生命沒有辦法獲得安全。而就像第1節所說的,大衛的仇敵也包括了一再想盡辦法要追殺他的掃羅,因為掃羅認為只要有大衛在,他就無法順利將王位傳給自己的兒子約拿單。掃羅就曾因為約拿單替大衛說話,而怒罵約拿單不瞭解情況(參考撒母耳記上二十:31)。撒母耳記上從第十九至廿六章,清楚記載掃羅想盡一切辦法要除掉大衛,都沒有成功。因為上帝從中庇護的緣故,才使得大衛能脫離掃羅的迫害。

有一種說法認為會將此篇詩歌編輯在此,是因為這首詩歌最能代表大衛的心境:他是一個心胸開朗,有勇氣和智慧的君王。
2.第廿二章1至31節:
這部份可說是對上帝的感恩。詩人感謝上帝在他遇到仇敵圍困時,伸手來拯救他。

第1至4節,詩歌的開始就說這首詩歌是大衛寫的,且特別強調是在大衛「脫離掃羅和其他仇敵的手時」寫的。這裡說「其他仇敵」,是指所有跟大衛有過戰事的外族人,但並不包括他的兒子押沙龍。因為這首詩歌應該是寫在押沙龍叛亂之前,也就是大衛統治整個以色列民族之後的時代。從這幾節詩歌中可看出大衛用好幾種方式,包括有「巖石和堡壘」、「避難所」、「盾牌」、「力量」、「要塞」等來形容上帝是他生命中最好的倚靠,使他脫離仇敵的攻擊和威脅。

第5至7節,在這裡大衛用「死亡的浪濤」、「毀滅的急流」、「陰間的絞索」、「墳墓的網羅」等詞句,來形容他在生命的旅途中,有好幾次遇到了幾近「死亡」的威脅,但都因為上帝奇妙的帶領才得適時地化解危險而能存活下來。而在那些幾近死亡的威脅中,大衛說他最好的倚靠對象,就是上帝;這位上帝會垂聽苦難者祈求的聲音。他用「擬人化」的筆法,寫出上帝有「耳朵」,會垂聽人的祈禱聲音。

第8至16節,是在回應第7節所歌頌的,大衛向上帝祈求,上帝便垂聽了他祈求的聲音,隨即就有了具體的回應。從這段詩歌可看到上帝顯現的景象,是整個天地都變了色,甚至連山與地都搖動。這些景象包括了出現烏雲、冰雹、閃電,就像他們出了埃及進入曠野後,走過紅海時,上帝用大風吹開了海水,整個紅海的海底就裸露出來,好讓以色列人民順利而平安地走過去(參考出埃及記十四:19—29)。而當以色列人民走到西奈山下時,他們雖然沒有親眼看見上帝,但從聽見轟轟的雷聲響,看見山頂上有濃煙升起,以色列人民就清楚知道那是上帝「親自降臨」的景象(參考出埃及記十九:16—19)。類似這種描述的詩歌,也一再出現在詩篇中,例如詩篇第五十篇3節、第七十七篇16至19節、第九十七篇2至5節、第九十九篇1節。聖經作者也經常用天地變色的景象來描述上帝顯現且進行審判。其實大衛在這裡並不是要述說以色列人出埃及的故事,而是要見證每當以色列人民遇到敵人的侵犯,面臨亡國,甚至人民可能會被敵人擄去之際,上帝親自出來為這個民族、國家解圍。因此,他引用了祖先出埃及的經歷,來描述上帝施行奇妙的拯救,使以色列民族得以脫離險境。

第17至19節,是大衛在見證上帝在他最危急的時刻,伸手拯救他脫離仇敵殺害的危險。在以色列人民的觀念中,大水就是邪惡勢力的聚集處,表達出來的意義就是混亂、危害生命。詩人形容這些仇敵都如同洪水一般的強大,還好,有上帝庇護才倖免於難。

第20至25節,在這段詩歌中,詩人不但用相對句型,例如第22節的「遵行」和「背叛」、「遵守」和「離棄」。也用對應句,例如第21節,他說到自己的「正直」,上帝的回應就是「賜福」,讓他的「無辜」獲得補償,又例如「正直」和「清白」是對應句。詩人表示他知道上帝會為「無辜」者伸冤,也會依照人的「正直」,用相同的恩典報償給人。不過大衛說他一直遵守著上帝的法律,「未曾離棄他的命令」,從這句可看出這首詩歌是寫於大衛在犯姦淫罪之前。當他犯了淫亂罪之後,這句話就不能成立了。

第26至28節,第26節也可說是非常重要的一節詩歌,大衛在這裡特別提到上帝會「以信實待信實的人」。「信實」,在聖經中所表達的意思是指上帝一定會「守約」。上帝和人之間有約,不管人怎樣看待約,上帝一定會堅持守住祂和人所立的約,這個認識是非常重要的。「信實」也有另一個意思,是指上帝的「慈愛」。誰用慈愛來見證上帝的慈愛,上帝也會用相同的慈愛來賜福這樣的人。大衛也用這詞在見證:上帝絕對不會虧待遵行祂的旨意的人。詩人也說純潔的人,上帝回應的方式也是「純潔」,但若是邪惡者,上帝就會敵視這種人。值得注意的是上帝會伸手拯救「卑微的人」,但卻會「敵視並貶低高傲的人」。

第29至31節,這裡的「明燈」和「黑暗」是對應句子。「明燈」,表示生命的希望(參考詩篇廿七:1),表明上帝拯救的意思(參考以賽亞書九:2)。相對的,「黑暗」就是在表示生命陷入死亡的威脅,生命的希望幻滅。當大衛將自己委身在上帝手上時,每當他出征,上帝就會賞賜給大衛足夠的力量抵禦強敵,甚至降服敵對者。

第31節,為第2至30節這段詩歌作了個結語。主要在表明:上帝的話是可靠的,就像一面盾牌,倚靠上帝的人,一定會得到庇護。因為祂堅守任何民族、國家和祂之間所立的約。
重新查詢 專卷研經 撒母耳記下系列
錯誤回報,請聯繫