撒母耳記下 20章1節 到 20章13節   背景資料  上一筆  下一筆
18.第二十章:
這章經文主要在描述有個便雅憫支族的人,名叫「示巴」,他鼓吹便雅憫支派的人起來反對大衛當以色列的王。於是,有不少人因此離開大衛,但要注意的,是便雅憫支派和猶大支派同樣都是在南部地區,他這樣的動作,等於是叛變一樣。約押出來追緝示巴,後來示巴躲進「亞伯‧伯‧瑪迦」城,該城有一個聰明的婦人為了要救該城免遭約押攻破而帶來大屠殺,表示願殺死示巴,才使該城免除一場大災難。

19.第二十章1至13節:
這段經文介紹有一位便雅憫支族的示巴,他出來煽動北部支派的人跟從他公開反對大衛作王。由於北部支族的人原本就對大衛偏愛猶大支族的人,心早就有不平。因此,當示巴出來煽動北部以色列人時,跟從的人不少。

第1至2節,這裡特別強調示巴「是便雅憫支族」的人,他出來鼓吹大家不要跟隨大衛,表示大衛和他們沒有任何關係,甚至說「沒有益處」,意思是大衛當王,只會偏愛猶大支族的人。這問題就大了。因為掃羅是便雅憫支派的人,這已經在隱喻著,掃羅的後裔或是該支族的人,對大衛出來領導以色列民族頗有意見。他鼓吹的結果深受北部以色列人贊同,因此「以色列人都離開大衛」,表明他們不支持大衛當王統治整個民族。但猶大支派的人則是持續「對大衛忠心」。

第3節,可參考撒母耳記下第十六章21至22節。這些宮女是被大衛命令留守耶路撒冷王宮(參考十五:16)。他們和押沙龍同床,也是被逼的,這些宮女若是拒絕,所得到的必定是死刑。現在大衛回宮,不再喜歡這些宮女,當然可以理解,但大衛並沒有遣返她們回鄉去過一般平民生活,反而將這些宮女貶為「活寡婦」一樣,將她們打入「冷宮」,是很殘酷的刑罰,使這些宮女過著如同被軟禁般的生活。

第4至7節,大衛雖然以亞瑪撒取代約押,想要因此拉攏北部以色列人對他的向心力。但這裡卻說明亞瑪撒並沒有真心順服大衛的領導。因此,當便雅憫支族的比基利人示巴起來造反時,他受命去集合所有猶大的軍隊,但卻無法達成任務。這有幾個可能性:有可能他也想要支持示巴的政變。但也有可能猶大軍隊將領根本不理會亞瑪撒的元帥軍權,他們寧願接受約押的領導。大衛要他在三天之內將示巴追回來,但亞瑪撒卻沒有在時間內完成,表示他的統帥能力有問題。大衛知道這樣下去,可能會讓示巴的叛亂擴大到無法收拾。因此,他要亞比篩去追緝示巴。因為約押已經被解除了元帥職權,現在亞比篩幾乎就是大衛身邊最重要的軍事將領。

第8至10節,他的部隊追緝到了「基遍的大巖石」,這已經是屬於便雅憫支族的領地了。亞瑪撒看見亞比篩和約押帶著軍隊來,就出來迎接他們,約押故作鎮靜且熱情的態度往前向亞瑪撒問安。約押故意用「親嘴」來問安亞瑪謝,掩飾他即將出手殺害亞瑪撒的陰謀。其實,約押的心中是充滿著敵意,特別是亞瑪撒被大衛用來取代他的元帥職位,這點讓約押懷恨在心。在亞瑪撒完全失去心防時,他拿出暗藏在另一隻手上的劍「刺進」亞瑪撒的「肚子」,使亞瑪撒當場死亡。然後繼續他們去追趕示巴。

第11至13節,這裡並沒有提起這個約押的隨從是誰,但他確實幫助了約押,讓那些原本在亞瑪撒身邊的人知道,約押是和大衛在同一邊的,效忠大衛的人,「都應該跟著約押去」。他會這樣說,是幫助約押澄清了他被大衛解職這件事,要讓這些心神不安的軍人知道,約押和亞比篩已經去追殺示巴了,支持大衛的軍人,都應該跟著去。只要有約押在的地方,就不會有其他的將軍出現。現在可說是約押掌握了軍權,他弟弟亞比篩當然不敢跟他爭權。因此,從這裡開始,亞比篩的名字不再出現。
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