撒母耳記上 9章1節 到 9章14節   背景資料  上一筆  下一筆
1.第九章:
第九章至第十章,都是記載有關掃羅被設立為王的經過。第九章認為設立君王的事,是上帝主動提出,並且指示先知撒母耳去執行。

有關先知撒母耳和掃羅相遇的故事,作者描寫得非常有趣;作者筆下的掃羅和他的僕人並不認識先知撒母耳,掃羅和僕人為了要尋找失去的驢子,想要去問先知,看是否能知道遺失的驢子在何處,沒想到卻遇到先知撒母耳,而被膏立為以色列民族有史以來第一個王。而先知撒母耳依照上帝的指示,要尋找一個適當的人來作以色列人的君王,卻找到一個連想要當君王之念頭都沒有的年輕人掃羅。作者用這種方式在說明一個重要的信息:一切都是在上帝的旨意下完成。而上帝的旨意,跟人所想的完全不相同(參考以賽亞書五十五:8—9);上帝特地揀選便雅憫支派的掃羅,這支派是以色列民族中最弱小的一支,上帝卻選出一個自認家族最卑微的人來帶領以色列人民。

2.第九章1至14節:
在第八章並沒有說明先知撒母耳要膏立誰來當以色列的王,而在這一段經文介紹基士的兒子掃羅,受父親之託去尋找走失的幾匹驢,因為找不着,接受建議去詢問先知,看是否可以得到指示。其實,這是上帝美妙的安排,使先知撒母耳遇見掃羅。

第1至2節,這裡先介紹掃羅的家庭,父親名叫基士,是便雅憫支族的人,也是位有錢有地位的人,掃羅身高比一般人高。

第3至5節,掃羅的父親基士遺失了幾匹驢,要掃羅帶一個僕人去尋找,但找遍各地都沒有找到,掃羅想要放棄回家以免父親擔心。注意這裡提到「蘇弗」,這是先知撒母耳的老家(參考撒母耳記上一:1)。既然找不到驢,他們準備從「蘇弗」回去。這樣說法也在表明掃羅和先知撒母耳根本不認識。

第6至11節,這段經文述說掃羅原本要放棄繼續尋找,但因為僕人建議去拜訪「神的人」,這是指神的僕人,就是指先知之意,摩西被這樣稱呼,先知以利亞也是被稱為「神的人」(參考申命記三十三:1,約書亞記十四:6,列王紀上十三:1、6—8、十七:18、24)。在這裡「神的人」是指先知撒母耳。掃羅和僕人準備一個「小銀幣」當作給「神的人」謝禮,在路上,他們問一個出來打水的女孩怎樣找到「神的人」。

第12至14節,這些女孩子知道掃羅和他的僕人想要見的人就是先知撒母耳,就告訴他們在山坡的祭壇處可以看見先知撒母耳。因為他正準備帶領以色列人獻祭給上帝,可知先知撒母耳也是祭司(參考撒母耳記上七:9)。
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