14.第四章12至18節：
這段經文描述在戰場上以色列軍隊失利的消息傳回示羅後，以色列人民的恐懼，以及祭司以利的喪命，這些結果都是上帝早就預言有說過的。聖經作者有意用這種方式在表明，若是當時上帝的先知將信息傳給祭司以利之後，他能用嚴厲的方式制止自己的兒子褻瀆上帝，並帶領全體以色列人民悔改認罪，或許以色列人民還不至於失敗到如此慘痛。

第12至14節，有個便雅憫支族的戰場報信者，用「撕破自己的衣服，撒灰在頭上」的方式表示悲痛地跑到示羅報信。全城的人都因為聽到這消息而恐懼號哭。因為知道失去了約櫃，等於失去了上帝的同在。更大的災難必定會接踵而來。

第15至18節，祭司以利當時已經九十八歲，年老眼花，只能透過聽到的聲音辨別事物。因此，他聽到有極大的號哭聲音而詢問，才知道他的兩個兒子何弗尼和非尼哈都在戰場上被殺死，且上帝的約櫃也被非利士人搶走。就這樣，祭司以利聽到這裡就也暴斃死去，他當以色列領袖共計四十年。這樣，先知的預言全部都應驗了。

這是第一次記載約櫃被非利士人擄走，不但約櫃被擄走，且是兵敗如山倒，傷亡慘重，多達三萬四千人被殺（第2節、第10節）。這和當年約書亞帶以色列人民扛約櫃進攻耶利哥城時，不發一兵一卒，只扛約櫃繞該城七天，然後在第七天的那一天，繞城七圈，結果耶利哥城就倒塌了，被以色列人民佔領（參考約書亞記六：1—21），形成極大的對比。約櫃原本表示的意思是「上帝同在」，因此，以色列人民以為扛約櫃出來打仗，就如同抬著上帝出征一般，但結果還是輸了。會抬出約櫃，和他們過去的傳統認知有關，就是上帝會為了祂的名譽而戰，不會使自己的子民以色列百姓因戰敗失去上帝的榮耀。因此，當年摩西在曠野帶以色列人民往迦南地前進時，每當約櫃往前行，摩西就會說：「上主啊，求你起來，驅散你的仇敵，使恨你的人逃跑！」（民數記十：35）沒想到這次，上帝約櫃卻被非利士人擄走了，這豈不是在說明上帝已經懶得驅走敵人，反而讓敵人來抓自己的子民。

再者，約櫃的名聲早已經在迦南地享有一定的尊崇和地位，因此，當非利士人聽到以色列軍隊扛約櫃來到戰場時，他們都非常害怕。然而神聖的約櫃卻是由一再褻瀆神聖上帝的以利的兩個兒子何弗尼和非尼哈扛著，那豈不是在藐視約櫃的神聖？難怪約櫃會被搶走，因為上帝已經離開約櫃了。不但何弗尼和非尼哈因此死在戰場，連以利後來聽到約櫃被搶走的消息也因此而暴斃死亡。這些都應驗了第二章27節那位「神的人」和撒母耳從上帝那裡傳出的消息。

以利的死，也結束了以色列人民「士師」的時代。接下來再次重回「沒有士師」的時代，表示以色列社會又將進入混亂的世代，直到撒母耳接棒又進入另一新的紀元。