撒母耳記上 21章1節 到 21章9節   背景資料  上一筆  下一筆
19.第廿一章:
從第十九章18節開始記載大衛為了要逃避掃羅的追殺,四處逃亡並尋求他人幫助。大衛首先找先知撒母耳(參考十九:18—24節),然後又繼續跑去找與他結有「生死之交」的掃羅兒子約拿單(參考二十)。現在第廿一章則是記載大衛找了挪伯的祭司亞希米勒幫忙(參考廿一:1—9),接著又從挪伯到非利士人迦特城那裡去躲藏(參考廿一:10—15)。上述這些並不一定是依照前後秩序,這些資料有的是出自不同來源,例如第二十章尋找約拿單幫助,就像前面提過的,那時大衛還在掃羅王宮中,且在固定時間和掃羅及其他官員一起聚餐。但在第十九章10節就已經記載得很清楚,大衛已經逃離自己的居所,並離開了王宮,開始他一連串的逃亡生活。

再者,有關大衛到挪伯找亞希米勒幫忙的故事,在第廿一章只記載亞希米勒協助的經過,後續的事件則是祭司亞希米勒家族慘遭掃羅報復這件事,在第廿二章9至23節,非常詳細地敘述掃羅大屠殺亞希米勒家族的整個經過。聖經作者有意表達一件事:掃羅殘殺上帝的僕人祭司,且是以大屠殺殘酷手段之方式,正好說出掃羅已經沒有上帝的靈同在,才會用這種極端鄙視和污衊上帝的方式,對待上帝的僕人。敬拜上帝的地方,也應該是一個提供庇護生命的場所。當祭司在敬拜上帝的場所慘遭殺害時,也表示殺害者心中已經不再敬畏上帝了。

值得注意的是這段經文故事曾被耶穌引用回應法利賽人指責他的門徒安息日摘麥穗來吃的問題(參考馬可福音二:25—26)。

20.第廿一章1至9節:
這段經文記載大衛逃到挪伯,他在這裡找到祭司亞希米勒,請求給予他食物的協助。

  第1節,「挪伯」是位於耶路撒冷東北部大約五公里處,在基比亞南部的一座城市。是國王敬拜上帝的場所。「亞希米勒」,他是亞希突的兒子,非尼哈的孫子,以利的曾孫。當他看見大衛來到時,以「戰戰兢兢」地出來迎接大衛,他是掃羅朝廷的宗教師。而這句「戰戰兢兢」也可說為第廿二的大屠殺事件,預留了一記伏筆。他問大衛為甚麼獨自到這裡來找他,這句話說明了亞希米勒和大衛很熟識。

第2至3節,非常清楚地,大衛對祭司亞希米勒撒謊,且是這個謊說得非常周密。他以「特殊任務」(參考第5節)來說明此次單獨行動之因。再者,他希望能獲得食物支援。但有另一種看法,認為大衛沒有告訴亞希米勒實情,是為了要保護他,屆時若是掃羅追問,他可以因為全然不知,而免遭牽連,但這種說法證明是錯誤。因為後來掃羅還是大屠殺了亞希米勒和他的家族。大衛向亞希米勒希望有「五個餅」可吃。有另一種說法,認為這是大衛想要拿這五個餅在繼續逃亡的路上食用。

第4至6節,亞希米勒表示只有「聖餅」,而這是指陳設餅。依照出埃及記第廿五章30節的記載,聖幕裡面要有桌子在約櫃前面,在這桌子上面要放獻給上帝的「供餅」。亞希米勒願意分享這種只有祭司才可以吃的餅(參考利未記廿四:9)。因此,他問大衛是否「近日沒有親近過女人」,因為這種餅是獻祭給上帝的,屬於聖潔之祭物。在當時的看法,有「親近女人」就屬於一種「屬世」、「世俗的喜樂」,又是與「性慾」有關,因此不能和神聖的物品有任何接觸。否則會玷污了聖物的潔淨。大衛強調他和他的部下都因為有「特殊任務」在身,所以根本不可能發生這種「親近過女人」的事。這裡所用的「潔淨」,意思是指性器官沒有進行任何性行為之意。可能是大衛的解釋讓祭司亞希米勒覺得可信,因此,他將規定只有他或其他祭司才可食用的聖餅給了大衛。這種餅是每逢安息日,就要更換新的上去。因此,這裡說祭司亞希米勒將「剛從聖桌上換下來」的陳設餅給大衛。

再者,為什麼祭司亞希米勒會詢問大衛「近日有沒有親近過女人」這樣的問題?原來當大衛告訴亞希米勒說是為了「特別任務」,由於大衛是成功的軍事領袖,因此,在亞希米勒的瞭解裡,「特殊任務」可能與軍事行動有關,根據摩西法律,軍人在營中或是在軍事行動時,不可以親近女人(參考申命再者,為什麼祭司亞希米勒會詢問大衛「近日有沒有親近過女人」這樣的問題?原來當大衛告訴亞希米勒說是為了「特別任務」,由於大衛是成功的軍事領袖,因此,在亞希米勒的瞭解裡,「特殊任務」可能與軍事行動有關,根據摩西法律,軍人在營中或是在軍事行動時,不可以親近女人(參考申命記廿三:9—11),這點從撒母耳記下第十一章可看到大衛為了想要奪取烏利亞的妻子拔示芭,將烏利亞從前線調回來,並一再想盡辦法要烏利亞回去與妻子同房,可是都被烏利亞拒絕了,原因是看戰爭是神聖的事,如果違背了而導致戰敗,不但自己生命不保,連帶的是整個民族都可能毀滅。因此,任何軍事出發之前,都必須有宗教儀式。在以色列人民,軍人出征之前則必須先舉行潔淨的禮儀。

第7節,這一節是編者為了解釋第廿二章9至10節、18節等經文而有的解釋。「以東人多益」,以東是以掃的後裔,也是替國王或是宮廷管理所屬的牲畜,負責管理、放牧等工作的主要官員「畜牧長」。他剛好去挪伯「履行一件宗教上的義務」,這是指多益可能在某些宗教行為上的問題,去會幕進行一項宗教上的「贖罪」禮儀。二是也可能利用宗教上的禮儀,掩飾他當掃羅線民的角色,為的是要查訪大衛的行蹤。因此才會有這句「那天剛好在場」。而這句也為後來多益檢舉祭司亞希米勒協助大衛逃亡,以及後來掃羅命令由多益執行屠殺祭司亞希米勒和其家族的工作,作了伏筆。

第8至9節,這裡說大衛向祭司亞希米勒索取矛或刀的理由,是因為行動太匆促,以致於沒有時間準備武器就上路。其實,這樣的理由很薄弱。真正的原因是:大衛很可能是看到多益在祭司亞希米勒之處,因此,感覺不妙,才向祭司亞希米勒索取武器,為的是要作為安全上的防範之用。而祭司亞希米勒拿被大衛殺死的非利士人歌利亞的那把大刀給大衛。
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