一、 賽 9:1-2 應許那些活在黑暗和死蔭之地的人得見神的光。這樣的應許在新
   約中如何應驗？試比較 太4:14-16 而這對今日的社會又有什麼意義？
答：經上記「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百
    農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。......從
    那時候，耶穌就傳起道來，說：天國近了，你們應當悔改！(太 4:12-17)」
    而如今在這世上，依然有許多沒有接受福音，他們需要神的光！
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二、本章數次出現「耶和華的怒氣......」這句話，有什麼意義？這句話，是否
    讓你敬畏神的審判？
答：「因為耶和華─你的神乃是烈火，是忌邪的神。 (申 4:24)」神不會容忍邪
    惡，一切的邪惡主必審判。而現今我們常常談太多的「上帝的愛」、「上帝
    的饒恕」，而忽略了「上帝的審判」。應當謹慎，並敬畏基督再來時所帶來
    的審判。
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三、當災難來臨時，神似乎沒有太大的作為出現，這種情況下會誘使人怎樣去行
    事？試比較 利 19:31 、  撒上 28:6-7 。神的百姓在這種情況下應該如何
    去行？應當怎樣去測試邪巫的教訓呢？
答：人在災難來臨時，總是希望能夠「未卜先知」好能夠「趨吉避凶」，才有「
    通靈、占卜、塔羅牌、星座、算命」等方式。但神以明確的教導「不可偏向
    那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。」而耶穌也教
    導「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈
    能摘無花果呢？」
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四、嘗試將神在憤怒之下世界的景況（ 賽 8:21-22 、 賽 9:8-10:4 ）與以賽亞
    見到彌賽亞作王的景況（ 賽 9:1-7 ）作比較。在  賽 9:6 裡面所提到彌賽
    亞的名字對神的本性有什麼啟示呢？
答：「奇妙策士」，這是神在創造的起頭，就向世人顯明的智慧和知識的靈。
    「全能的神」，在與抵擋祂旨意的勢力爭戰時，能以祂的謀略制服他們。
    「永在的父」，是所有信祂之人的安息之所。
    「和平的君」，因為藉著祂，和平的國度也要因之被建立。
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