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罗 3:1 这样说来,犹太人有甚么<5101>长处? 割礼有甚么<5101>益处呢?
罗 3:3 即便有不信的,这有何妨呢<5101>?难道他们的不信就废掉 神的信吗?
罗 3:5 我且照着人的常话说, 我们的不义若显出 神的义来,我们可以怎么<5101>说呢? 神降怒,是他不义吗?
罗 3:7 若 神的真实,因我的虚谎越发显出 他的荣耀,为甚么<5101>我还 受审判,好像罪人呢?
罗 3:9 这却怎么样<5101>呢?我们比他们强吗? 决不是的!因我们已经证明: 犹太人和希腊人都 在罪恶之下。
罗 4:1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚么<5101>呢?
罗 4:3 经上说甚么<5101>呢?说 :「亚伯拉罕信 神, 这就算为他的义。」
罗 6:1 这样,怎么<5101>说呢?我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗?
罗 6:15 这却怎么样<5101>呢? 我们在恩典之下,不 在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!
罗 6:21 你们现今所看为羞耻的事 ,当日有甚么<5101><3767>果子呢? 那些事的结局就是死。
罗 7:7 这样,我们可说甚么<5101>呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」, 我就不知何为贪心。
罗 7:24 我真是苦 啊!谁<5101>能救我脱离这取死的身体呢?
罗 8:24 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望, 谁还盼望他所见的 <5101> 呢(有古卷:人所看见的何必再盼望呢)?
罗 8:26 况且,我们的软弱有 圣灵帮助; 我们本不晓得 当怎样<5101>祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
罗 8:27 鉴察人心的,晓得 <5101> 圣灵的意思,因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
罗 8:31 既是这样,还有甚么<5101>说的 呢? 神若帮助我们,谁<5101>能敌挡我们呢?
罗 8:33 谁<5101>能控告 神所拣选的人呢?有 神称他们为义了(或译:是称他们为义的 神吗)。
罗 8:34 谁<5101>能定他们的罪呢?有基督 耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今 在 神的右边, 也替我们祈求(有基督....或译:是已经死了,而且从死里复活,现今在 神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗)。
罗 8:35 谁<5101>能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
罗 9:14 这样,我们可说甚么<5101>呢?难道 神有甚么不公平吗?断乎没有!
罗 9:19 这样,你必对我说:「他为甚么<5101> 还指责人呢? 有谁<5101>抗拒他的旨意呢?」
罗 9:20 你这个人哪,你是谁<5101>,竟敢向 神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:「你为甚么<5101>这样造我呢?」
罗 9:30 这样,我们可说甚么<5101>呢? 那本来不追求义的外邦人反得了义,就是 因信而得的义。
罗 9:32 这是甚么缘故<5101>呢?是因为他们不凭着信心求,只 凭着行为求;他们正跌在那绊脚石上。
罗 10:6 惟有出于信心的义如此说:「你不要 心里说:谁<5101>要升到天上去呢?( 就是要领下基督来;)
罗 10:7 谁<5101>要下到阴间去呢?( 就是要领基督从死里上来。)」
罗 10:8 他到底怎么<5101>说呢?他说:这道 离你不远,正在你口里, 在你心里―( 就是 我们所传信主的道。)
罗 10:16 只是人没有都听从福音,因为以赛亚说:「主啊,我们所传的有谁<5101>信呢?」
罗 11:2 神并没有弃绝他 预先所知道的百姓。 你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么<5101>说的呢?他在 神面前怎样控告 以色列人说:
罗 11:4 神的回话 是怎么<5101>说的呢?他说:「我为自己留下七千人, 是未曾向巴力屈膝的。」
罗 11:7 这是<5101>怎么样呢?以色列人 所求的 ,他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了; 其余的就成了顽梗不化的。
罗 11:15 若他们被丢弃,天下就得与 神和好,他们<5101>被收纳,岂不是死而复生吗?
罗 11:34 谁<5101>知道主的心? 谁<5101>作过他的谋士呢?
罗 11:35 谁<5101>是先给了他,使他后来偿还呢?
罗 12:2 不要效法这个世界 ,只要心意 更新而变化,叫你们察验 何为<5101> 神的 善良 、 纯全、 可喜悦的旨意 。
罗 14:4 你是谁<5101>,竟论断别人的仆人呢?他或站住或跌倒,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主 能使他站住。
罗 14:10 你这个人,为甚么<5101>论断 弟兄呢?又为甚么<5101> 轻看 弟兄呢?因我们都要站在 神的台前。
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