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说明:CBOL原文字典以并列的英文字典内容为根据,但是参考了希伯来文
与希腊文字典作过修正补充删减。因此内容与英文字典不同,敬请留意。
1343 dikaiosune {dik-ah-yos-oo'-nay}

源于 1342; TDNT - 2:192,168; 阴性名词

AV - righteousness 92; 92

1) (司法责任的性质与状况,重点在于公正) 公正, 正义, 公平
 1a) 人
 1b) 神 ( 启 19:11 )
2) (判断的性质与状况,重点在于救赎行动) 公义
3) (正直行为的特色与性质) 公义, 正直
 3a) 一般性的
 3b) 特殊的相关行为
 3c) 神的标准或是法律标准下的
01343 δικαιοσύνη, ης, ἡ 名词
表达δίκαιος之特性:「公义正直」。
一、「正直公义」。为审判官的特性:ἐργάζεσθαι δικαιοσύνην行了公义来11:33 ;κρίνειν ἐν δ.按公义审判( 诗72:2,3 96:13 ), 徒17:31 启19:11 。参 罗9:28 公认经文( 赛10:22 )。

二、具道德和宗教意味:「正直公义」,是神要求人当有的特性。
A. 「公义」,尽神的法则之意, 太3:15 。κατὰ δ. τὴν ἐν νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος 就律法上的说我是无可指摘的, 腓3:6 。δικ.也可意为,由于正直而产生之虔诚的实践,因此出现多次于 太5:20 6:1 。其意义带有特性限制者:「仁义仁慈」, 林后9:9诗112:9 ), 林后9:10 ,根据 太6:1,2 ,与虔诚之实践有关。

B. 「公义正直」,是生活行为中具强制性的动机:饥渴慕义, 太5:6 (参 太6:33 ),或指神的救恩(见三)=「神的国」;διαλέγεσθαι περὶ δ.讲论公义徒24:25 。反于ἀνομία不义, 林后6:14 来1:9诗45:7 );ἁμαρτία罪, 彼前2:24 。ἐργάζεσθαι δ.( 诗15:2 )行徒10:35 ;成就神的雅1:20 ,或ποιεῖν (τὴν) δ.( 撒下8:15 诗106:3 赛56:1 58:2约一2:29 3:7,10 启22:11 。διώκειν τὴν δ. 追求罗9:30 提前6:11 提后2:22 ;ὁδὸς (τῆς) δ.(ὁδός-SG3598二B.)路, 太21:32 彼后2:21 。 ἐν οἷς δ. κατοικεῖ(参 赛32:16居在其中, 彼后3:13 ;παιδεία ἡ ἐν δ. 教导人学提后3:16 ;ἔργα τὰ ἐν δ.所行的多3:5 ;ἐχθρὸς πάσης δ.众善的仇敌, 徒13:10 ;带ὁσιότης圣洁:圣洁和公义, 路1:75 (λατρεύειν ἐν δ.用公义事奉,如 书24:14 ); 弗4:24 。带πίστις信心, 彼后1:1 。带εἰρήνη平安( 赛39:8 48:18罗14:17 。参 来7:2 。带ἀλήθεια诚实( 赛45:19 48:1弗5:9 。带ἀγαθωσύνη良善, 弗5:9 。带γνῶσις κυρίου 认识主(参 箴16:8 );ὅπλα (τῆς) δ.的器具, 罗6:13 林后6:7 ;θῶραξ τῆς δ.公义作护心镜( 赛59:17弗6:14 ;διάκονοι δικαιοσύνης仁义的差役, 林后11:15 ;καρπὸς δικαιοσύνης仁义的果子( 箴3:9 11:30 13:2腓1:11 来12:11 雅3:18 。ὁ τῆς δ. στέφανος 公义的冠冕(即公义者将得的冠冕) 提后4:8 。它被视为一种特性,需要受教和学习,因为它基于对神的认识:κῆρυξ δ.传义道的, 彼后2:5 。复数:δικαιοσύναι义行结3:20 33:13 但9:18 )。ἐλέγχειν περὶ δικαιοσύνης 来自公义的(指耶稣) 约16:8,10

三、保罗思想中,ἡ ἐκ θεοῦ δικ.特指神所授与的腓3:9 ,δικ. θεοῦ同, 罗1:17 3:21,22,26 10:3 林后5:21 (此处以抽象代替具体,δ.=δικαιωθέντες),单独δικ.亦同, 罗5:21 9:30 林前1:30 林后3:9 ;参ἡ δωρεὰ τῆς δ.所赐之罗5:17 林前1:30 。在此处,它极近救恩之意(参 赛46:13 51:5 )。遵守律法并不能带来公义, 罗3:21 加2:21 3:21 ,因为δ. ἐκ νόμου那出于律法的义, 罗10:5 (参 罗9:30,31 ),即ἰδία δ.自己所立的,是不可能的。这公义须藉信心才可支取, 罗1:17 3:22,26 4:3 以下, 罗4:13 9:30 10:4,6,10 (参 来11:7 ἡ κατὰ πίστιν δ.那从信而来的),因此信心就「被认为是公义」( 创15:6 诗106:31罗4:3,5,6,9,11,22 加3:6 ;参 雅2:23 。这公义使蒙救赎的人不能不忠心服事神, 罗6:13,16,18 以下,且保证他将在世界末了时完全得着复活的生命, 罗8:10 ;而如今仍是盼望, 加5:5 (参 赛51:5 )。有时δ.θεοῦ 神的也是神的一种属性,由此他自己显为审判官, 罗3:25 并显出他的信实, 罗3:5

四、由于δ.是基督徒的特别美德,故此字几乎相等于基督教信仰, 太5:10 彼前2:24 3:14 ;λόγος (τῆς) δ. 仁义的道理, 来5:13 。*
1343 dikaiosune {dik-ah-yos-oo'-nay}

from 1342; TDNT - 2:192,168; n f

AV - righteousness 92; 92

1) in a broad sense: state of him who is as he ought to be,
   righteousness, the condition acceptable to God
   1a) the doctrine concerning the way in which man may attain a
       state approved of God
   1b) integrity, virtue, purity of life, rightness, correctness
       of thinking feeling, and acting
2) in a narrower sense, justice or the virtue which gives each his due
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