二、耶路撒冷的罪行:不听命令、不依靠、亲近神,政治上的首领是贪婪暴虐的,
宗教上的先知与祭司是虚假、亵渎的。 3:2-4
●「不听从命令」:希伯来文直译应作「她不听任何声音」。声音一般是
指神在律法书或先知讲道中所说的。此处指的当然是
上帝的声音。
●「不领受训诲」:训诲或译作「管教」或「惩治」。指百姓没有从神对
他们责罚中学到教训(参考 摩 4:6-11 );或者,
他们没有听从神在生活上给他们的指引。
●「不倚靠耶和华」:希伯来文这句话的介系词片语 In the Lord 在首句,
即「耶和华她不信靠In the Lord she does not trust」;
因此解释时应该起强调的作用。
●「不亲近她的神」:希伯来文这句话再次将介系词片语to her God放在首句,即
「耶和华她不亲近」。
●「首领..审判官..先知..祭司」:耶路撒冷的各阶层领袖都背离职分。
●「咆哮的狮子..晚上的豺狼」:形容残暴不仁,贪得无厌。
●「狮子」、「豺狼」:形容人的贪婪与掠夺有如野兽般的残暴不仁。
●「一点食物也不留到早晨」:形容政治领袖吞吃百姓的彻底程度。
●「先知是虚浮诡诈的人」:假先知。
●「虚浮」:希伯来字根有「因沸溢出」的意思,表达出「不受约束」、
「鲁莽轻率」、「满嘴轻浮话」的意思。
●「亵渎圣所」:原文是「亵渎圣」、「败坏圣」。也就是「败坏分别出
来归给神的事物」。
●「强解律法」:「凶暴的对待律法」、「施暴于律法」。
◎先知本来应该是最忠实的,因他的任务就是忠实传讲神的话,而祭司也应是比
一般人更圣洁的,但是这里却形容先知诡诈,祭司亵渎—强烈的对比。
◎这段话并没有直接立刻指明被定罪的城市是耶路撒冷,所以听众可能一开
始会以为这个罪恶之城是尼尼微,到了 3:5 听众才会确定这个城市是耶路
撒冷。这是一种特殊的修辞法,让听众先接受,而后才点出这个被定罪的
主角就是听众自己。
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