罗马书 5章1节 到 5章11节   背景资料  上一笔  下一笔
  四、称义的永恒性  5:1-11 
    (一)称义的结果激发了盼望  5:1-2 
          1.我们既因信称义,就已经透过耶稣与上帝有健全的关系。  5:1 
            ●本句首有一「ouv SG 3767」,保罗通常用来表示某论证告一段落
              ,继续往下讨论的意思。意思就是因信称义的论证已经结束,现在
              讨论称义后带来的结果。
            ●称义与和上帝有健全的关系,到底是假设语气还是直说语气呢?
              两者都有强大的抄本根据。假设是「期盼」的意思,直说是「已经
              」的意思,两种用法出现于不同的抄本中,不过依据上下文以「直
              说语气」比较可能。
            ●与神「相和」:SG 1515「平安」,基本和主要的意义是一种「健
                            全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的意义上
                            获得拯救的状态。其次(次要的意义),平安指人
                            因进入了健全的状态而享受心中的平安。
            ◎「与神相和」:不仅是主观的感觉,更是一种客观的地位,表示我
                            们与神的关系健全。
            
          2.我们藉着耶稣,因信得以进入现在所处的恩典中,在盼望上帝的荣耀
            中夸口。    5:2 
            ●「得」进入:SG 3588+SG 4318+SG 2192,「有路径」、「有途
                          径」。
            ●「欢欢喜喜」:SG 2744,应该翻译为「狂喜」、「夸耀」。
            ●「盼望」:SG 1680,此字指「人满有把握的期待尚未看见的事」。
            
    (二)患难不能销毁这盼望  5:3-5 
          1.不但如此,我们在苦难中仍是如此夸耀。  5:3 
            ●「患难」:SG 2347,「受苦」、「迫害」。
            ●也是「欢欢喜喜」:SG 2744,「狂喜」、「夸耀」。
            
          2.苦难中狂喜的原因:
            (1)知道苦难培养产生坚毅。  5:3 
               ●患难「生」忍耐:SG 2716,「致使」、「产生」、「成就」。
               ●「忍耐」:SG 5281,「耐心」、「坚毅」、「坚忍」。
               
            (2)坚毅带来成熟的性格。    5:4 
               ●「老练」:SG 1382,原文作「人格」、「特质」,指「一种试
                           验后核准通过的人格特质」。
               ◎许多的坚忍培养出一种经得起考验的成熟人格。
               
            (3)成熟的性格带来盼望。  5:4 
               ●「盼望」:SG 1680,此字指「人满有把握的期待尚未看见的事
                           」。
               ◎因为长久的忍耐与经历,成为我们盼望的根源与基础。
               
            (4)盼望不至于羞耻(这盼望不会叫我们失望),因为赐给我们的圣灵
               将上帝的爱浇灌在我们心里。  5:5 
               ●「羞耻」:SG 2617,「使蒙羞」、「失望」。
               ●「神的爱」:指的是「上帝对人的爱」,而非「人对上帝的爱」
                             ,因为 5:6-11 所说的,正是「上帝对人的爱」。         
               ●「浇灌」:SG 1632,「倾倒出来」。原文时态是现在完成式被
                           动语态,意思是「已经被倾倒出来了」。
               ●此段有旧约经文背景, 诗 22:5  25:3,20  119:116  赛 28:16 。
               ◎盼望不至羞耻:信徒的盼望与一般人的乐观不同,是对未来的归
                 向有清楚的确据,且是建立在神的爱上面。
               ◎因为圣灵已经将上帝的爱浇灌在我们心中,因此我们有充分的确
                 据说我们的盼望不会带来失望。
                 
    (三)神在基督里的爱证实了这盼望  5:6-11 
          1.在我们无助的时候,基督按着上帝特定的日子替罪人死。 5:6 
            ●「软弱」:SG 772,「生病的」、「外在或内里的柔弱」。
            ●「为」罪人死:SG 5228,「替代」或「取代」的意思。
            ●「罪人」:SG 765,「不敬虔」与 1:18 中的「不虔」是同一字。
            ●「所定的日期」:SG 2540,「特定的日子」,指「神救赎计划
                              设定的时间」或就是指「适当的时机」、「那
                              个时候」。
            ◎这里的罪人不是指别人,乃是指我们这些蒙救赎的人。以前我们是无
              助的、无神的,而耶稣竟然替我们死。
              
          2.在人间为公义的人死是少有的,为好人死可能有些人会作,只有基督
            在我们还作罪人的时候就替我们死了,上帝的爱就在这件事上向我们显
            明了。  5:7-8 
            ●「义人」:SG 1342,「公义者(耿直而无同情心)」、「正直者」。
            ●「少有的」:SG 3433,「几乎没有的」、「非常少见的」。
            ●「仁人」:SG 18,「好人」,当时可能指城市或个人的「恩人」。
            ●「或者」:SG 5029,「可能」、「也许」。
            ●「惟有」:SG 1161,「然而」、「但是」。
            ●「显明了」:SG 4921,「介绍出来」、「举荐出来」、「表现出来
                          」、「证明」,原文时态是现在式,表示现在仍持续不
                          断表现出来。
            ◎为受人尊敬的义人、仁人死,在人世间都少有,而上帝居然在我们是
              罪人、是仇敌、是他的对头、故意不以他为上帝、挑战他的存在的时
              候,为我们而死。上帝的大爱就在这里表露无遗。
            ◎我们在许许多多的理论上辩论得激烈无比,似乎基督教就是由这些理
              论组成,除此之外无别物。但其实我们不能忽略真正让许多人跨越尚
              未完全解决的问题,降服于上帝的带领之下的真正理由是上帝用他的
              死所显露的大爱。一个让所有质疑都失去意义的惊天动地之举:造物
              者为他的仇敌、为背叛他的受造物死。
              
          3.更进一步的是:我们已经靠他的血被算为义, 他更要拯救我们脱离上
            帝的愤怒。     5:9 
            ●「免去」:SG 4982,「救出」、「拯救」、「保全」。
            
          4.而且,当我们为仇敌时,尚且透过耶稣的死与上帝和好,我们就更会
            因为耶稣的生被拯救了。  5:10 
            ●这是一段文法上的修词结果:意思是「我们透过耶稣的生和死,
              与上帝和好并被拯救」。
            ●「和好」:SG 2644,本来意味着有一方改变,但在此并非如此
                        ,上帝不改变,人无能改变,唯独透过耶稣的替死,
                        人与神的关系改变。
                        
          5.和好的主观经验 :不但如此,我们既藉着他与神和好,也就藉着他
            在上帝里狂喜、夸耀。    5:11 
            ●以神为「乐」:SG 2744,「夸耀」、「狂喜」,跟 5:3 的「欢欢
                            喜喜」同字。
            ◎「以上帝为『夸耀』」这件事不是很容易解释,因为「夸口」、「
              夸耀」通常都有负面的意思。而此处的「夸耀」是基督徒对上帝恩
              典的回应方式,一方面承认上帝的恩典,另一方面感恩欢乐。这种
              「承认恩典而感恩欢乐」的表现,保罗就用SG 2744(「夸耀」、
              「狂喜」)来描述。
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