（二）关于愚昧人  26:1-12 
          ◎除了 26:2 之外，这一段每一节都出现「愚昧人」。
          ●「夏天落雪，收割时下雨」：巴勒斯坦的干季是三月到十月。
                                      收割季节由阳历四月底开始收割
                                      大麦，小麦收割结束是阳历六月
                                      初，因此收割时也就是「夏天
                                      （春末夏初）」。
          ◎ 26:2 的意思是无故的咒诅不会真的停留在人身上，而会随着
            时间过去。所以听到别人无故的咒诅，也不用太在意。
          ◎ 26:3 接续 26:1-2 的「不相宜」，指出只有「刑罚」才是适
            合于愚昧人的。
          ●照愚昧人的「愚妄话」：原文是SH 200，仅有「愚昧」、「
                                  愚笨」的意思。
          ◎ 26:4-5 两节似乎是完全相反的建议，这在智慧文学中是很常
            见的，我们日常的生活中也常遇到类似的状况。整体来说，就
            是要视情况照或不照愚昧人的愚昧回答他。
          ●「自受损害」：「喝下残暴」。「损害」SH 2555，「暴力」
                          、「错误」、「残酷」。
          ◎ 26:6 意思是依赖愚昧人传送信息，等于是让信息传不出去，
            或者是传出错误的信息，导致自己受损害。
          ●「空存无用」：SH 1809，「挂起来」、「衰弱」、「使低下
                          」。
          ◎ 26:7 意思是好的格言被愚昧人使用起来也等于是没用。
          ●「机弦」：这种投掷的武器可以攻击200公尺远的地方，杀伤
                      力颇大。此处原文是SH 4773，仅出现于此。大卫
                      击杀歌利亚的「甩石的机弦」，原文是SH 7050。
                      不过指的似乎是一样的东西。
          ◎ 26:8 意思是把荣耀给愚昧人，将带来极大的杀伤力。
          ◎ 26:9 「荆棘刺入醉汉的手」，应该翻译为「荆棘放上醉汉的
            手」，意思就是愚昧人会拿着箴言随意伤害人。另有一种说法
            是说荆棘刺入醉汉的手，因为醉汉已经酒醉，所以已经没有知
            觉。等于说是愚昧人根本对他口中的箴言毫无知觉。
          ●「射伤众人的弓箭手」：此句意义不太容易理解，比较好的翻
                                  译是「随意射人的弓箭手」。亦即雇
                                  用愚昧人与过路人（没有仔细审核其
                                  人格状况），根本就是乱射箭的弓箭
                                  手，没有效益。
          ◎ 26:11-12 是这一段的结论，愚昧人会不断的重复自己的错误
            ，无法学会教训。不过更糟糕的是自以为自己有智慧的愚昧人
            ，连自己愚昧都不知道，更不会寻求改变。