民数记 26章5节 到 26章51节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.数点以色列人十二支派的结果  26:5-51 
            ◎比较这次数点人数与三十八年前的结果发现:
                支派名   第一次  第二次   差距     经文
              a.流便     46500   43730   -2770    1:20-21  26:7 
              b.西缅     59300   22200  -37100    1:22-23  26:14 
              c.迦得     45650   40500   -5150    1:24-25  26:18 
              d.犹大     74600   76500   +1900    1:26-27  26:22 
              e.以萨迦   54400   64300   +9900    1:28-29  26:25 
              f.西布伦   57400   60500   +3100    1:30-31  26:27 
              g.玛拿西   32200   52700  +20500    1:34-35  26:34 
              h.以法莲   40500   32500   -8000    1:32-33  26:37 
              i.便雅悯   35400   45600  +10200    1:36-37  26:41 
              j.但       62700   64400   +1700    1:38-39  26:43 
              k.亚设     41500   53400  +11900    1:40-41  26:47 
              l.拿弗他利 53400   45400   -8000    1:42-43  26:50 
              m.总数    603550  601730   -1820    1:45-46  26:51 
              n.可知旷野漂流年间,约有一百二十万人死亡。
            ●「属」哈诺的:原文无「属」字,但是后面的「属法路的」等等,
                            就有这个「属」字。
            ●「流便」:字义是「看哪一个儿子」。
            ●「哈诺」:字义是「献身的」。
            ●「法路」:字义是「可辨别的」。
            ●「希斯仑」:字义是「被墙围住」。
            ●「迦米」:字义是「我的葡萄园」。
            ●「以利押」:字义是「我神为父」或 「神是父」。
            ●「尼母利」:字义是「上帝的日子」。
            ●「大坍」:字义是「泉水之属」。
            ●「亚比兰」:字义是「我父被颂扬」或「(那)被颂扬的是(我)父
                          」。
            ●「可拉」:字义是「光秃的」。
            ●「警戒」:原文是「标记」。
            ◎ 26:10民 16:1-38 的事情。
              一方面说明法路族的尼母利没有参与可拉事件和遭灭亡,另一方
              面指出可拉的众子没有在该次死亡。
            ◎流便支派少了二千七百七十人( 民 26:7民 1:20-21 ),
              人数减少的部分原因可能是大坍和亚比兰的反叛( 民 16:1 )。
            ●「西缅」:字义是「听见」。
            ●「尼母利」:字义是「上帝的日子」。
            ●「雅悯」:字义是「右手」。
            ●「雅斤」:字义是「他将建立」。
            ●「谢拉」:字义是「升起」,可能是 创 46:10出 6:15 的
                        琐辖。
            ●「扫罗」:字义是「所想望的」。
            ◎西缅支派失去三万七千一百人( 民 26:14民 1:22-23 ),
              人口减少了几乎一半,这可能是因领袖犯奸淫引起瘟疫而导致的
              ( 民 25:9,14 )。
            ◎ 创 46:10出 6:15 的名单,少了阿辖,可能因为没有孩子以
              致家族消失了。在创世记和出埃及记的名单中,尼母利被称为耶
              母利;但 代上 4:24 仍沿用了尼母利,不过该处雅立被称为雅斤
              。
            ●「迦得」:字义是「军队」。
            ●「洗分」:字义是「财富」,在 创 46:16 中是洗非芸。
            ●「哈基」:字义是「庆祝」。
            ●「书尼」:字义是「幸运的」。
            ●「阿斯尼」:字义是「我的耳(听)」,在 创 46:16 中是以斯
                          本。
            ●「以利」:字义是「警惕的」。
            ●「亚律」:字义是「我将征服」、「我将漫游」,在 创 46:16 
                        中是亚罗底。
            ●「亚列利」:字义是「上帝之狮」。
            ●「犹大」:字义是「赞美的」。
            ●「珥」:字义是「清醒」。
            ●「俄南」:字义是「强壮的」,他与珥的死,见 创 38:7-10 。
            ●「示拉」:字义是「恳求」,是犹大与书亚的女儿所生的(
                         创 38:2-5 )。
            ●「法勒斯」:字义是「断裂」,法勒斯和谢拉是犹大与他玛所生
                          的双胞胎( 创 38:29-30 )。
            ●「谢拉」:字义是「升起」。
            ●「希斯仑」:字义是「被墙围住」。
            ●「哈母勒」:字义是「留下」。
            ◎法勒斯的两个儿子希斯伦和哈母勒,都各算为一族。可能是取代
              珥和俄南的空缺( 创 38 )。
            ●「以萨迦」:字义是「有价值」。
            ●「陀拉」:字义是「虫」,陀拉家族非常兴旺,在大卫的时代达
                        到22,600人( 代上 7:2 )。
            ●「普瓦」:字义是「灿烂的」。
            ●「雅述」:字义是「他将回转」,在 创 46:13 中,被称为约伯。
            ●「伸仑」:字义是「守望高处」。
            ●「西布伦」:字义是「高贵的」。
            ●「西烈」:字义是「畏惧害怕的」。
            ●「以伦」:字义是「松节油」、「强大的」。
            ●「雅利」:字义是「上帝等候」。
            ◎西布伦家族的名单自从他们进入埃及以来,一直没有改变(
               创 46:14 )
            ●「约瑟」:字义是「耶和华已增添」。
            ●「玛拿西」:字义是「导致遗忘」。
            ●「以法莲」:字义是「我将获双倍果子」。
            ●「玛吉」:字义是「卖出」。
            ●「基列」:「多岩之地」。
            ●「伊以谢」:字义是「无援」, 书 17:2 中被称为亚比以谢。
            ●「希勒」:字义是「部份」。
            ●「亚斯列」:字义是「我将会是神的王子」。
            ●「示剑」:字义是「后面」或「肩膀」。
            ●「示米大」:字义是「有智慧」,参 书 17:2 。
            ●「希弗」:字义是「一口井」。
            ●「西罗非哈」:字义是「头生的」,参 民 27:1  36:11  书 17:3 。
            ●「玛拉」:字义是「疾病」。
            ●「挪阿」:字义是「动作」。
            ●「曷拉」:字义是「鹧鸪」。
            ●「密迦」:字义是「皇后」。
            ●「得撒」:字义是「讨人喜欢」。
            ◎玛拿西支派加了二万零五百人( 民 26:34民 1:34-35 ),
              玛拿西支派的人数增加了二万多人( 民 1:35 )。 创 49:22 记
              述约瑟的后裔众多的预言。
            ◎ 26:28 玛拿西放在以法莲之前,而 1:32-34 则把以法莲放在玛
              拿西之前。一般认为这是「人口数」的关系。第二次数点时玛拿
              西人口较多,第一次数点时,以法莲人口较多,人口较多的被放
              在前面。
            ◎ 民 32:39 ,摩西把基列地分给了玛吉。这份家谱里的名单暗示
              了这事。玛吉没有儿子,玛吉的后人既叫玛吉人也叫基列人,参
               书 17:1-2 。
            ◎ 26:33 圣经家谱很少提女儿。不过此处西罗非哈没有儿子,因此
              有土地继承问题。 2736 记录此事的解决方法。
            ●「书提拉」:字义是「破碎之杂音」,在 代上 7:20 再次提到。
            ●「比结」:字义是「幼小的骆驼」, 代上 7:20 中为比列。
            ●「他罕」:字义是「营地」,可能是 撒上 1:1 的托户。
            ●「以兰」:字义是「看守人」。  
            ●「便雅悯」:字义是「右手之子」。
            ●「比拉」:字义是「破坏」。
            ●「亚实别」:字义是「属神的人」,比拉和亚实别的名字与
                           创 46:21 一样。
            ●「亚希兰」:字义是「我兄弟是崇高的」或「兄弟或崇高的人」
                          , 创 46:21 中的以希和 代上 8:1 中的亚哈拉。
            ●「书反」:字义是「蛇」。
            ●「户反」:字义是「沿海地区的人」,书反和他的兄弟户反在
                         创 46:21 中是母平和户平,在 代上 7:12 中是书
                        品和户品;在 代上 8:5 中是示孚汛和户兰。
            ●「亚勒」:字义是「我将征服」,在 代上 8:3 中是亚大。
            ●「乃幔」:字义是「愉快舒适」。
            ◎便雅悯的儿子进入埃及时共有十人( 创 46:21 ),但在
               民 26:38-39 中只有五个。另五可能早夭,或是没有留下后代
              。时间的推移使名字的拼写发生了变化,而且各份家谱有些地方
              也不一致。
            ●「但」:字义是「审判」。
            ●「书含」:字义是「挖坑者」,在 创 46:23 称为户伸。  
            ●「亚设」:字义是「快乐的」。
            ●「音拿」:字义是「右手」。
            ●「亦施韦」:字义是「他像我一样」。
            ●「比利亚」:字义是「在邪恶里」。
            ●「希别」:字义是「忠实的同伴」。
            ●「玛结」:字义是「我的王是上帝」。
            ●「西拉」:字义是「王子呼吸」。
            ●「拿弗他利」:字义是「摔角」。
            ●「雅薛」:字义是「神分发」。
            ●「沽尼」:字义是「我的防御者」。
            ●「耶色」:字义是「形成」。
            ●「示冷」:字义是「偿还」。





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