十一、耶稣在彼拉多面前受审  27:11-26 
      ○ 可 15:2-15  路 23:2-4,13-25  约 18:29-19:16 
    （一）耶稣在罗马巡抚面前承认自己是犹太人的王。  27:11 
          ●「巡抚」：SG 2232，「省长」，直属罗马皇帝的官员，管理罗马帝国中较不重要的行
                      省。
          ●「你说的是」：SG 4771+SG 3004，「你说的」。
          ◎此处显然耶稣是受到政治性罪名「犹太人的王」的控告。

    （二）耶稣不回答所有的控告，以致巡抚觉得非常惊讶。  27:12-14 
          ●「作见证告你」：SG 2649，「对某人作不利的证词」。
          ●「甚觉」希奇：SG 3029，「极度地」。
          ●甚觉「希奇」：SG 2296，「惊讶」、「诧异」。
          ◎按罗马法律规定，被控者如果不为自己辩护，应再给他三次机会，使他有机会改变心意
            ，为自己辩护，然后才可以宣判。如果被控者一直不为自己辩护，那法庭就宣告罪名成
            立。
          ◎这里显然影射 赛 53:7 的记载「又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口」。
          
    （三）巡抚知道控告耶稣的人的动机，因此想利用节期释囚的惯例来释放耶稣。 27:15-18 
          ●「有一个常例」：SG 1486，「惯例」、「惯于」。
          ●「众人」所要的：SG 3793，「群众」、「人群」。
          ●「出名的」囚犯：SG 1978，「恶名昭彰的」、「有名的」。
          ●「巴拉巴」：亚兰文原意是「父亲的儿子」。原来是作为人名后的描述词或别号，马太
                        福音中有些版本作「耶稣巴拉巴」，很可能这个巴拉巴的名字也叫「耶稣
                        」。有些证据显示这名称也见于一些拉比的家族，因此巴拉巴也有可能是
                        某着名拉比之子。
          ●「解了来」：SG 3860，「交予」、「移交」。

    （四）巡抚夫人也叫人告诉巡抚不要参与「陷害」耶稣的事。  27:19 
          ●坐「堂」：SG 968，「法庭」、「裁判席」。
          ●「义人」：SG 1342，是「无辜、清白之人」的意思。
          ●「一点不可管」：SG 3367，「没有一件事」，意思就是要彼拉多「撤销一切罪名」的
                            意思。
          ◎传统上认为彼拉多的夫人叫「克劳蒂亚」，是罗马皇帝提比留第三任妻子的私生女，是
            奥古斯都的孙女，彼拉多也可能是因为他的夫人才能获得巡抚的地位。仅有马太记载彼
            拉多的夫人曾经希望巡抚不要参与耶稣的案子。

    （五）众人受祭司长和长老的挑唆，要求巡抚释放巴拉巴，将耶稣钉十字架。 27:20-23 
          ●「挑唆」众人：SG 3982，「劝说」、「说服」。
          ●「除灭」耶稣：SG 622，「毁灭」。
          ●「他们都说」：SG 3004+SG 3956，「他们全部都说」、「他们每一个都说」。
          ●「把他钉十字架」：SG 4717，「钉十字架」。
          ◎「钉十字架」：是当时罗马帝国处决重大人犯的酷刑，只对强盗、杀人放火、叛国等罪
                          大恶极的囚犯施此刑罚。而且罗马的公民不可受此刑，只能用在殖民地
                          的人民。
          ◎彼拉多多次想要让群众放过耶稣，但结果群众仍然执意要把耶稣钉十字架。
          ◎巴拉巴所犯的罪，正好是祭司长们控告耶稣的罪名。然而众人却选择要释放真正犯作乱
            叛国罪的人，除掉没有作乱叛国的人。  

    （六）比拉多当众洗手，表明百姓应该自己承担杀义人的罪，然后顺从百姓的要求，释放巴拉巴
          ，将耶稣钉十字架。  27:24-26 
          ●说「也无济于事」：SG 3762+SG 5623，「没有用」、「没有帮助」。
          ●「反要生乱」：SG 235+SG 3123+SG 2351，「反而更加骚乱」。
          ◎「洗手」：应该是犹太的风俗 申 21:6  诗 26:6 ，表明自己与耶稣的死无关。
          ●「罪不在我」：SG 121+SG 1510，「我是无辜的」。
          ●你们「承当吧」：SG 3708，「观看」、「注意」。
          ◎「你们承当吧」与 27:4 大祭司和长老们对犹大的回答一样，仅仅「你」与「你们」的
            差别。
          ●「都回答」：SG 611+SG 3956，「每一个都回答」。
          ◎「血归到我们和我们的子孙身上」，看到这句话不能不令人想起西元七十年耶路撒冷的
            惨状，这时候随意讲出的话，后果岂真是那么容易承担？
          ●「鞭打」：SG 5417，这是用一种九尾皮鞭来鞭打人的刑罚，这种鞭子尖端藏着铁块、
                      骨头，被鞭打的人会皮开肉烂。犹太人只限制鞭打40下以内 申 25:3 ，不
                      过罗马政府则不受这种限制。因为鞭打的刑罚过度残酷，所以罗马政府下令
                      凡是罗马公民都可以免受此刑。约瑟夫的犹太古史记载有一名囚犯被鞭至皮
                      肉变成酱状，骨头毕露，死状恐怖。如其他福音书所记载，彼拉多之前就已
                      经鞭打过耶稣，那这一次的鞭打应该是第二次的鞭打，是死刑过程的一部份。