马太福音 21章1节 到 21章11节   背景资料  上一笔  下一笔
拾贰、受难周的前期  21:1-23:39 
      ◎马太用最后八章的篇幅(全书的30%)来描述耶稣的最后一周的事迹。
  一、耶稣进耶路撒冷  21:1-21:11可 11:1-11  路 19:28-38  约 12:12-19 
    (一)地点:近耶路撒冷,在伯法其、橄榄山那里。  21:1 
          ●「伯法其」:位于橄榄山,在耶路撒冷以东一点六公里,字义为「未熟的无花果之家」。
          ◎「橄榄山」位于耶路撒冷东边,山高八百公尺,比圣殿山高约90公尺,耶稣大概是在周日进
            入耶路撒冷。

    (二)耶稣要两个门徒去牵驴和驴驹过来,并且说明如遇询问应如何处理。这件事情是要应验先知的
          话,门徒就照耶稣吩咐的话去作。  21:2-5 
          ●一匹「驴」:SG 3688,「驴」,原文型态是阴性,「母驴」的意思。
          ●「驴驹」:SG 4454,原文本是泛指任何幼小的动物,但在七十士译本与蒲草文献中常常指
                      着「雄的马驹」或「驴驹」。
          ●「要用」:SG 5532+SG 2192,直译是「有需要」。
          ●要用「它」:SG 846,「他」,原文是复数型态「它们」。
          ●「主」:SG 2962,这个字通常用来称呼罗马皇帝,在七十士译本中此字用来翻译希伯来文
                    的「神」字。
          ◎「主要用它」:可能是「耶稣自称为主」,或者指「神」,或者是「该驴驹的主人」(这种
                          解释假设该驴驹的主人当时跟耶稣在一起)。
          ◎「那人必立时让你们牵来」:可能有两种解释,一是解释为「主要用驴驹,他会立刻把驴驹
                                      送回来村子」,另一种解释为「那人必立刻送驴驹到主这里」
                                      ,此处后者的解释比较可能。
          ◎「应验先知的话」:第一句出自 赛 62:11 ,其余则是出自 亚 9:9 。这句话应该是马太加
                              入的评语,而非出自耶稣之口。
          ●锡安的「居民」:SG 2364,「女儿」,「某个阶层中的女性」,「锡安的女儿」意思就是
                            「耶路撒冷的居民」。
          ◎只有马太提到两头驴子,原因很可能是其他福音书省略这种细节,而马太详细记载这一细节
            。而其他福音书提到驴驹子是没有被骑过的,因此牵着母驴同行以便安抚小驴情绪或以备不
            时之需,是相当有可能的。

    (三)门徒照耶稣的话去牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭上让耶稣骑上。众人也把衣服和树枝铺在
          路上,并高喊「和散那」称颂耶稣。  21:6-9 
          ●「驴」:SG 3688,「驴」,原文型态是阴性,「母驴」的意思。
          ●「衣服」:SG 2440,「外衣」、「外袍」。
          ●就骑「上」:SG 1883+SG 846,「他们之上」,这个「他们」可能指「驴驹」加「衣服」
                        或「复数的衣服」,比较不可能是「两头驴子」。
          ●「众人多半」:SG 4183+SG 3793,「极多的群众」、「大量的群众」,没有「多半」的
                          意思。
          ●「和散那」:SG 5614,原文是「请你拯救」,有「请求神立即拯救」的意思,但也可以用
                        作「称颂语」。犹太人在住棚节时惯于把棕枝或芦苇砍下来,一边挥舞一边呼
                        喊 诗 118 。这个词跟「阿们」和「哈利路亚」一样,后来成为敬拜仪式中的
                        感叹语。
          ◎「奉主名来的是应当称颂的」:引自 诗 118:26 ,原来的意思是「奉主名的祝福赐给来过
                                        节的朝圣者」,马太在此引用的圣经与目前的旧约圣经文字
                                        略有差异,让意义变成「奉主名来的耶稣是应当称颂的」。
          ◎用衣服或砍下来的树枝铺在路上,是表示对尊贵者的欢迎或致敬。 王下 9:13 中耶户受此
            待遇, 后来马加比也接受过树枝铺在地上的待遇。
          ◎耶稣骑驴驹进入耶路撒冷这件事,应验了 亚 9:9 的预言。当时,一个君王只有战争的时候
            才骑马,平时都是骑驴的。因此耶稣骑驴进入耶路撒冷,正表达了其谦和与慈爱,而非犹太
            人心目中政治性弥赛亚的「君临天下」态势。

    (四)耶路撒冷城为耶稣而惊动,众人大多认定耶稣是加利利拿撒勒的先知。 21:10-11 
          ●「惊动」:SG 4579,此字原本用来指「地震」,在此是「被震动」、「被搅拌」的意思。
          ◎既然称呼耶稣为「先知」,就表示群众认为耶稣口里出来的话是合乎上帝心意的。即使群众
            不一定能辨识弥赛亚,但他们能辨识耶稣是来自神的。
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