玖、耶稣与门徒的谈话与特殊经历  16:21-17:27 
  一、耶稣第一次预言自己的受难  16:21-23 
      ○ 可 8:31-33  路 9:22 
    （一）耶稣开始指示门徒：他要上耶路撒冷，受苦被杀，第三天复活。  16:21 
          ●「才」指示：SG 757，「开始」，而且有「强调」的意味。
          ◎「长老、祭司长、文士」是当日公会的三种成员，「长老」指的是民间德高望重的领袖。
            原文中这三种人仅用一个冠词，显示犹太人的统治阶层包含这三种人。

    （二）彼得拉住耶稣，劝耶稣不可如此。  16:22 
          ●「拉着」：SG 4355，「拉到一边」。
          ●「劝」：SG 2008，「严肃警告」、「斥责」之意， 可 8:32 的记载用的是同样的字眼。
          ●「万不可如此」：SG 2436+SG 4771+SG 2962，原意是「愿神的恩典临到你」。彼得的意
                            思是「愿神的恩典临到你，使你不遭受到这一切」。

    （三）彼得被耶稣责备为撒但，因为彼得只体贴人的意思。  16:23 
          ●「转过来」：SG 4762，「转动」、「转向」，表示耶稣转离彼得，转向其他门徒。
          ●「撒但」：SG 4567，「敌对者」。
          ●「你是绊我脚的」：SG 4625+SG 1510+SG 1473，直译是「你是我的绊脚石」。跟「彼得
                              」（小石头）的意思有相关。
          ●「体贴」：SG 5426，「思念」、「想到」、「专注于」。
          ◎彼得似乎对耶稣「复活」的宣告没有反应，而比较在乎耶稣即将受死。这可能是因为当时的
            犹太人还比较无法接受「今世复活」的观念，而比较接受「末日复活」的观念，所以彼得当
            时清晰可以理解的，就是耶稣受死的信息。
          ◎耶稣指责彼得为「撒但」，应该是其提出的意见，跟撒但引诱耶稣不要用受苦和替死的方式
            实现弥赛亚工作的意图不谋而合，所以遭受耶稣严的指责。