马可福音 6章1节 到 6章6节   背景资料  上一笔  下一笔
  二十四、耶稣在拿撒勒遭反对( 6:1-6 )
          ○ 太 13:53-58 
    (一)地点:耶稣自己的家乡。  6:1 
          ●「自己家乡」:应该是指「拿撒勒城」。

    (二)时间:安息日,背景:耶稣在会堂教训人。  6:2 

    (三)众人本来希奇耶稣的能力与智慧,但后来因为熟悉耶稣的家世与亲属,
          反而不接受耶稣的奇特。  6:2-3 
          ●众人听见,就甚「希奇」:原文的时态显示众人是一边听,一边不断
                                    的觉得稀奇。
          ●「木匠」:第二世纪的Justin Martyr提到耶稣会作犁、轭和别的农
                      具。有关耶稣木匠身份的讨论,在基督教文艺出版社的
                      中文圣经注释二十九卷-马可福音里面有更深入的讨论。
          ●「厌弃」:「绊倒」、「跌倒」,引伸为「拒绝」、「否定」。
          ◎「马利亚的儿子」:这样指认某人是少见的一件事,一般都是说「某
                              人是某某(父亲名字)的儿子」。此处这样记载
                              可能有以下几个原因:
                              1.出于神学的动机,强调耶稣是童贞女马利亚所生
                              2.影射耶稣不是结婚生的
                              3.约瑟已死,马利亚守寡
                              4.马可福音一次也没有提到耶稣的父亲(马可的习
                                惯?)
                              5.这是属于非正式的描述,透过闻名的母亲来指认
                                耶稣

    (四)耶稣感叹先知在本地不受尊敬,并诧异同乡人的不信,于是没有行什么
          异能奇事,就到周围乡村继续教训人了。  6:4-6 
          ●「本地」:直译是「他的家乡」。
          ●「亲属」:「他的亲属」。
          ●「本家」:「他的家人」。
          ●「不得」行什么异能:「不能」。
          ◎这里很令人惊讶的用「耶稣『不能』行什么异能」来表达耶稣面对不
            信的人群的反应。显然的我们知道上帝的能力不能受人的「不信」所
            影响,所以这个「不能」应该不是「能力上」的不能,而是「使命」
            或「场合」上的不能。
            我们可以很轻易的体会耶稣不用「异能」来吸引不信的人信靠他,异
            能、神迹是给那些信的人当证据、领受上帝恩惠用的。因此在一个不
            信的环境中,耶稣不行异能,应该是可以理解的。反倒是我们应该反
            省自己所参加的「特会」会不会陷入依赖医病与神迹来吸引人的陷阱
            中?而「医病」这种似乎是被很多人看重的恩赐,在耶稣与马可福音
            心目中,似乎是一种「微不足道」的「非主流」工作而已。

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