（十六）在安息日治好驼背的女人  13:10-17 
          1.时间是安息日，地点在会堂，而耶稣正在教训人。  13:10 
            ◎安息日不应该工作，但安息日要经历、记念上帝的拯救与释放。
            
          2.主角是一个被鬼附着的女人，已经病了十八年。而症状是「腰弯得一
            点直不起来」。  13:11 
            ●「被鬼附着病了」：直译是「有一个疾病SG 769的灵」，意思是
                                妇人的病因为这个「疾病SG 769的灵」。
            ●「腰弯」：SG 4794，「弯下」，医学用词，指「脊椎弯曲症」，
                        圣经中仅出现于此。
                        
          3.耶稣医治了女人，女人归荣耀给神。  13:12-13 
            ●「归荣耀与神」：原文的时态是「不完成式主动直说语气」，显示
                              她是「开始归荣耀给神并继续归荣耀给神」。
                              
          4.管会堂的指责耶稣不应该在安息日治病。  13:14 
            ●「说」：SG 611直译是「回答说」。显然管会堂的人认为自己职
                      责所在，不应当无视于耶稣干犯安息日的举动，而采取主
                      动指正的表现。
            ●「管会堂的」：SG 752，「会堂领袖」，负责安排犹太会堂的崇
                            拜程序的人，颇有地位。
            ●「气忿忿地」：SG 23，「被激怒」、愤慨」、「忿恨」。
            
          5.耶稣指责认为安息日不应该治病的人假冒伪善，即使是安息日，为了
            维护牲畜的性命与好处，人还是会牵它们去喝水。而这女人比牲畜贵
            重，应该在敬拜上帝的安息日解开她身上撒但的捆绑。  13:15-16 
            ●「主说」：直译是「主回答他说」。
            ●「假冒为善的人」：SG 5273，「演员」、「伪装者」、「掩饰者
                                」，而且原文是复数型态，表示耶稣不只是责
                                备那个管会堂的，也责备当场与管会堂的持同
                                样意见的人。
            ●亚伯拉罕的「后裔」：SG 2364，「女儿」。
            ◎耶稣的意思是安息日期间，人还是看重牲畜的需要，解除其捆绑，
              让它们可以喝水。那人的捆绑难道比牲畜的捆绑不重要？为何安息
              日不能解开人的捆绑？

          6.耶稣的敌人因耶稣所说的话惭愧，众人因耶稣所行的事欢喜。
             13:17 
            ●「都惭愧了」：SG 2617，「耻辱」、「使蒙羞」、「觉得不好
                            意思」。
            ◎其实这个女人并没有求医，严格说起来耶稣也没有「做工」。因
              为耶稣只是说说话，按手在这女人身上，立即的医治也说明了上
              帝认可耶稣的行动。但律法主义所控制的心却直接认为安息日不
              可以看到有病得医治。我们会不会也让成见影响我们的思考？