（二）施洗约翰施洗的原因是因为有一位更大更尊贵的即将来临。  1:24-28 
          ●「法利赛人」：SG 5330，字义是「分离者」，当代法利赛人的人数
                          大约有六千，散布在整个巴勒斯坦。他们是会堂里的
                          教师，人们心目中的宗教楷模，自命是律法的护卫者
                          ，监管人们正确的遵行律法。他们认为传统上对律法
                          的解释和规条，具有实质上和圣经同等的权威。
          ●「施洗」：SG 907，「洁净」、「洗礼」。当时如果外邦人想改信
                      犹太教，犹太人就替他们施行这种象徵意义的洗礼。
          ●「解鞋带」：指「最低贱的服事」，这件工作连希伯来奴隶都不必为
                        主人做。
          ●「约但河外」：约但河东。
          ●「约但河外伯大尼」：详细的地点无法肯定，有三种主要的说法
                                1.伯大巴喇：这是第三世纪以后古卷上的名称
                                            此处地点不明，但应该在约但河
                                            外。
                                2.靠近耶路撒冷的伯大尼。
                                3.约但河东某处叫做伯大尼的。这是大多数学
                                  者的看法。    
          ◎洗礼本是外邦人入犹太教的仪式，而约翰呼召犹太人出来接受洗礼，
            意思就是要犹太人承认自己以前的生活宛如不认识上帝的外邦人，所
            以今天要把自己当成一个不认识上帝的外邦人重新立志加入敬畏上帝
            的信仰。等于是一种悔改性的仪式。