以赛亚书 46章5节 到 46章13节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.以色列人怎能把上帝与偶像相比? 46:5-13 
            ●「抓」金子:字义是「倾倒」、「挥霍」。
            ●「平」:原文是「秤重」。
            ●「银匠」:原文是「溶解」、「融化」。
            ◎「囊中抓金子,用天平平银子的人」:原文是复数型态,暗指着偶像
              崇拜背后有「经济活动」支持着。
            ◎ 46:7 描述偶像要站立不动,得要许多人力介入,之后就无法移动了
              。偶像必须倚赖人力与兽力,上帝却主动扶持供应人类。
            ●「想念」、「作大丈夫」:动词,祈使式,阳性复数。
            ●「要心里思想」:原文是「在心上回转(醒悟)」。
            ●「鸷鸟」:「猎鸟」、「猎鹰」。此处是指东方的波斯王古列。
            ●「谋定」:字义是「塑造」、「建造」。(该字即之前的「造就」、
                        「造作」)。
            ●「顽梗」:「顽固」。
            ●「必不远离」:「它就在不远之处」。
            ◎上帝从起初就已宣召历代。主曾说明他会再来,我们对于主的再来与
              新天新地的盼望,是否能够不因环境的恶劣而失去信仰的持守。
            ◎我们是否相信上帝的公义不远?即使我们现在受委屈,上帝也不是不
              处理?
            ◎事实上,距离以色列人真正被掳(西元前589年),还有百年多的时间,
              以赛亚当时写的这些话,或许不会被当代的人所认同,甚至被讥笑与
              鄙视。然而,这些话却会带给被掳的以色列移民极大的安慰与盼望。
              同时,也从以赛亚的文字中,看到他对后代的期许与鼓励。我们对于
              自己的同胞与后代,有抱持着如此的期待吗?
            ◎ 46:1-13 角色和人称的变化,归纳起来是:
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    「你们」(拜偶像者 46:1 ),
    「他们」(偶像  46:2 ),
    「自己」(偶像  46:2 ),
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    「我」(耶和华  46:3 ),
    「你们」(雅各/以色列家  46:4  , 
             原文没有明写,但承接上文应该是「雅各/以色列家」),
    「我」(耶和华  46:4 ),
    「你们」(雅各/以色列家 46:5 , 原文没有「你们」,但这样的翻译应该合理 ) 
    「我」(耶和华 46:5 ),
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    「他们」(拜偶像者 46:6 ),
    「他们」(拜偶像者 46:7 ),
    「神像」、「他」(偶像 46:7 ),
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    「你们」、「自己」、「悖逆的人」(雅各/以色列家 46:8 )
    「你们」(雅各/以色列家 46:9 )
    「我」(耶和华  46:9,10,11 ),
    「你们」、「心中顽梗」、「远离公义的」(雅各/以色列家 46:12 )
    「我」(耶和华  46:12,13 ),
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我们可以看出,本章主要是「耶和华对以色列家」的劝诫。 

※以上的推论结果是由词性分析而来的,看原文词性可以比较容分辨谁是谁。例
  如本章要辨别到底「你」、「你们」到底是以色列、拜偶像者还是偶像可以藉
  助词性的阴阳性、单复数和上下文来推断(像「你们」若指以色列民,用阳性
  复数 )。比较上下文是最基本且最可靠的,加上词性的了解会更好。

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