(三)先知的工作与以法莲的罪恶 12:10-14
1.上帝已经差派许多先知,也增加许多异象,又藉先知设立许多比喻,多方
告知以色列人要悔改。 12:10
●「晓谕」:「说话」的意思,向众先知「说话」。
●「差派」:可以指「过去已经差派」或「未来将差派」,这里用「过去
式」比较合理。
●「加增默示」:直译是「增加许多异象」。
●「比喻」:原文可指「比喻」或「灭亡」、「灭绝」。两种解释都与上
下文吻合。
2.然而基列和吉甲却仍然充满了假神崇拜。 12:11
●「罪孽」、「虚假」:这两个词都是何西阿用来指「假神」的。
●「吉甲」:与「乱堆」谐音。
●「田间犁沟」:当时的灌溉系统,石头堆在灌溉渠道中,当然会让灌溉
的水流不顺,导致农作物歉收。
●「乱堆」:「乱石堆」。由考古所挖出来的巴力祭坛,的确是相当简陋
。何西阿用乱石堆来讥讽这些石头堆成的祭坛。
3.耶和华藉两个先知拯救以色列人。 12:12-13
●「亚兰」地:「巴旦亚兰」、「米所波大米」,就是今日的「叙利亚」
。
●「逃到」亚兰地: 创 27:43-28:5 雅各到亚兰地背后的原因是为了逃
避以扫。
●「放羊」:原文是「照顾羊」。
●藉「先知」领以色列从埃及上来:指「摩西」。
●以色列也藉「先知」而得保存:可能指「撒母耳」或「以利亚」。
◎这里引雅各的事迹只是为了对比之用。雅各为得妻服事人、上帝藉先知
工作,雅各看守羊群、上帝看守以色列人,雅各娶了两个妻、耶和华兴
起两个先知。
4.以色列人惹神大怒,上帝要把因以色列人所受的羞辱归还给以色列人
12:14 。
◎上帝已经尽力保全以色列,派遣先知拯救以色列人,但以色列人终究还
是不悔改,他们的行为甚至已经让造物者受了羞辱,所以上帝必以羞辱
来回报以色列人。
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