六、警告：不可拒绝神（ 12:14-29 ）
    （一）不要拒绝神的恩典  12:14-17 
          1.要竭力追求平安和圣洁。 12:14 
            ●「追求」：「努力、竭力寻求」，而原文的时态显示这是一种持续
                        「竭力追寻」的态度和行动。
            ●「要追求与众人....」：翻译为「与众人一起追求....」比较合适。
            ●「和睦」：应该译为「平安」。意义比较接近是「救恩上的平安」，
                        亦即要追求紧握住救恩与这救恩终将引致的平安。
            ●「圣洁」：指的应该是「实际生活行为上的圣洁」。
            ●「见主」：可能同时指着「今生与神的交往」与「来生见主面」，不
                        过后者比较可能。
            ◎作者应该是认为一个得救者应该同时会有圣洁的生活，因此「圣洁生
              活」正是基督徒的标记，如果没有这种标记，信仰的真实性便有问题
              ，所以「若非圣洁没有人能见主」。

          2.要小心避免有人失掉上帝的恩典，成为背道者累及大家。 12:15 
            ●「要谨慎」：「要小心」。
            ●「失了神的恩」：即是「失去了上帝的恩典」、亦即「没有得救」。
            ●「毒根」：「苦根」、「结出苦果的根」，这里是引用七十士译本
                        的 申 29:17 ，该处的「苦根」是指「随心所
                        欲去拜异国神明的人」，在这里应该是指「心中已经偏
                        离上帝，犯了背道之罪」的人。
            ●「扰乱」：不是「造成混乱」，而是「累及」、「引起麻烦」。
            ●「沾染污秽」：比较可能的是指「礼仪上的污秽」，一个背道的人
                            会让教会作为「圣洁群体」的性质受到亏损。

          3.要避免有人像以扫一样的淫乱和贪恋世俗，以致后来悔改无门。 12:16-17 
            ●「恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的」：原文直译是「免得有淫乱
              者和不虔者如以扫」。
            ●「贪恋世俗」：「不虔」。
            ●「一点食物」：可以翻译成「一次的吃用」、「一餐饭」。
            ●「后来」：原文是「甚至后来」。
            ●「虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转」：原文是「他
              没有找到悔改的机会，尽管他带着眼泪寻求它」。
            ●「悔改的机会」：可能指「让以撒改变心意」或者指「上帝没有把悔
                              改的机会给以扫，让他可以就藐视上帝恩典的罪来
                              悔改」或者指「以扫没有悔改的余地」。
            ◎一方面要积极的紧握住救恩并过圣洁的生活，另一方面要消极的小心
              有背道的人会累及整个群体，并小心避免因为自己的欲望导致悔改无
              门。