（二）人开始躲避神，神主动找人，亚当推卸责任给夏娃，夏娃推卸责任给蛇。 3:8-13 
           ●「天起了凉风」：SH 7307+SH 3117，「在一天当中有风的时候」，指的可能是「日落
                             之后」，迦南地南部日落之后就会吹起凉风，七十士译本作「黄昏的时
                             候」，不过伊甸园是不是这样的环境就不能确定了。
           ●「行走」：SH 1980，「来来去去」、「散步」。这里用拟人法来形容神，不过上帝如果
                       要跟人接触，大概也要用人可以接受的状态来与人接触。
           ●「声音」：SH 6963，「响声」、「噪音」。这个原文字根意为「大叫」，但已不使用。
                       这个字在旧约用来形容耶和华的声音时常以「雷声」显现，用以表达神打雷似
                       的怒号，指神为争战或审判的暴风中出现的声音，参考 诗 29 。
           ●「呼唤」：SH 7121，和  1:5  「神称光为昼、称暗为夜」的「称」，以及  2:19 「叫
                       」， 2:20 「起了名」的「起了」是同一个原文字。这个字同时也是旧约的常
                       见字，意思是「召唤」、「朗读」、「宣告」。
           ●「你在那里」：SH 335，「何处」+第二人称单数阳性词尾，所以意为「你（亚当）在
                           哪里」，全知的上帝应该知道他们在哪里，以及做了什么事。但上帝又问
                           这些问题，想必原因不是因为无知，而是因为他要引起人的回应与注意，
                           思考自己的处境与落到这样处境的原因。
           ●「害怕」：SH 3372，「惧怕」、「畏惧」。这是创世以来第一次出现的字眼。
           ●「赤身露体」：SH 5903，「裸体的」。
           ◎ 2:25 「赤身露体」SH 6174， 3:1 「狡猾」SH 6175， 3:7,10,11 「赤身露体」
             SH 5093「裸体的」，这三个字的字根都是SH 6191「狡猾」、「精明」之意。
           ◎ 3:8-10 亚当与女人的反应显出他们并没有「知道善恶」，只是莫名的由赤裸不羞耻，见
             到上帝不躲避变成相反的状况。显示吃了「分别善恶树」的结果是「分别了人的善恶」或
             「在上帝之外自己决定善恶」。
           ●「莫非....吗」：SH 4480，本节有两个SH 4480，第一个是疑问词，表达出这是一个疑
                             问句。
           ●「吩咐」：SH 6680，「命令」。这个原文字第一次出现在 2:16 ，接着就是在 3:11 。
                       而在 3:1-3 蛇和女人对话则不是用这个词汇，而是用SH 559这个字。
           ◎ 3:11  耶和华问亚当「谁告诉你赤身露体呢？」的这问题，有学者认为这是另一句修辞
             式的问话，所问的远比问题的表面为多，意思可能是「谁告诉你赤身露体是不好的呢？」
             ，这个问话乃是要引导人向他承认自己所犯的罪。
           ●「你所赐给我」：SH 5414，「赠与」、「给予」。亚当不但把责任推给夏娃，甚至把责
                             任推给神，似乎整个错误的源头在于上帝为他造女人。
           ●「与我同居」：SH 5978，「和....一起」。
           ●「你作的是甚么事呢」：可直译为「你到底干了什么？」因为希伯来文圣经对上帝的描述
                                   是可以说很普罗百姓的话。而且这边这句是加强语气，有如「你
                                   究竟作了甚么?」（what in the world have you done）。
           ●「引诱」：SH 5377，「诱惑」、「欺哄」。这个原文动词在圣经别处用作王或神祗误导
                       百姓有自信的错觉 王下 18:29  代下 32:15  赛 36:14  王下 19:10  赛 37:10 
                       ，或是同盟者欺骗盟友 俄 1:7 ，或是神以「欺哄」作罪民的刑罚 耶 4:10 
                       ，或是假先知给人虚伪的盼望 耶 29:8 ，或是自傲及无凭的自信所产生的自
                       欺 耶 37:9  耶 49:16  俄 1:3 。
           ◎ 3:12  亚当首先用明显有责怪神之意的话：「你所赐给我」（whom you gave me）来形
             容「女人」(原文句子结构重点)，可见其不认自己的罪，反把过错推于神来卸责。再来又
             把过失卸给女人，用「她把那树上的果子给我，我就吃了」来归咎于夏娃。归根究底，他
             在怪责神赐他女人，引致他犯罪。
           ◎女人表现比亚当好，他没有责怪上帝或亚当，仅仅是陈述事实，当然她也打算把责任推给
             蛇，不过比起亚当，算是好多了。不过「推卸责任」好像是人类面对罪恶的标准反应，在
             这过程中，没有人承认自己的错误，求神原谅或尝试补救。
           ◎这时候，人已经死了。因为他们自动要与生命的源头（上帝）隔离，连见面都不敢见面了
             。说起来，下文所说上帝给人类的惩罚，比起人类用罪恶互相伤害所带来的灾祸，根本是
             非常轻微的，但此时人已经不敢、也不愿意见到神。不敢，也不愿意承认自己有罪。