（五）由闪到亚伯兰的家谱  11:10-32 
          ◎此段经文记录了洪水之后的十个族长，其中第十个是亚伯兰。此处也只记与亚伯拉罕有
            关的家谱。值得一提的是，这个只有十代的家谱是选择性的记载，目的是追溯亚伯拉罕
            的世系。在这段家谱中，「生」不只是指父亲生儿子，也可以指某人是某人的祖先。例
            如这份「闪」的家谱中说「闪一百岁的时候，他的妻子为他生了亚法撒」，这个亚法撒
            可能是他们的儿子，也可能是若干代以后的一个子孙；在闪和亚法撒中间，到底隔了多
            少代，圣经没有提及。
          ●闪「一百岁」：原文是「百岁之子」。 
          ◎闪「一百岁」：根据 创 5:32 挪亚五百岁生了闪， 创 7:6 洪水时，挪亚六百岁，那
                          洪水以后二年，闪应该102或103岁。因此此处的一百岁只是一个约略的
                          数字。
          ◎人类的寿命在洪水之前和在洪水之后有了显着的变化，由九百多岁急剧地减到六百岁，
            再减到四百多岁、二百多岁，最后到一百多岁，这表示洪水前后人类的生理状况有相当
            大的改变。 创 11  中十代的寿数逐渐减少：闪活了600年 11:11 、希伯464年 11:16 
            法勒 239年 11:19 、他拉 205年 11:25 、亚伯兰只活了125年。
          ●闪的「后代」：SH 8435，「世代」、「家谱」。
          ●「亚法撒」：SH 775，字义不详。
          ●「沙拉」：SH 7974，字义是「萌芽」。
          ●「希伯」：SH 5677，字义是「区域以外」。
          ●「法勒」：SH 6389，字义是「部分」。
          ●「拉吴」：SH 7466，字义是「朋友」或「友谊」。
          ●「西鹿」：SH 8286，字义是「分支」。
          ●「拿鹤」：SH 5152，字义是「喷鼻息」、「哼气」。马里文献提到哈兰附近有个「拿
                      鹤城」。
          ●「他拉」：SH 8646，字义是「驻扎地」。
          ●他拉的「后代」：SH 8435，「世代」、「家谱」。
          ●「亚伯兰」：SH 87，字义是「被高举之父」。
          ●「哈兰」：SH 2039，字义是「山地居民」、「登山者」。
          ◎「亚伯兰、拿鹤、哈兰」这三人的排列次序，可能不是依照年纪的大小类似 9:18 的状
            况。据推测，他们年龄的次序应为：「哈兰、拿鹤、亚伯兰」，但因亚伯兰是这个家谱
            的主角，故排在最前面。圣经将亚伯兰的名字记在前头，因为他是蒙拣选的，并且大有
            名声。但排行推测缘由： 11:27 提到他拉七十岁就生了儿子。 11:32 提到他拉活了
            205岁就死在哈兰。 12:4  亚伯兰出哈兰的时候正是75岁（亦可参考  徒 7:4 ）。以
            此推算，他拉生亚伯兰的时候就已经130岁了。可见哈兰是他拉的长子，亚伯兰大概是
            小儿子，因为拿鹤娶了哈兰的女儿为妻 11:29 。
          ●「罗得」：SH 3876，字义是「遮盖住」。
          ●「本地」：SH 776+SH 4138，「出生地」、「亲族之地」。
          ●「迦勒底」的吾珥：SH 3778，字义是「破土者」。
          ●「吾珥」：SH 218，字义是「光」、「火焰」。以往有人认为这是美索不达米亚北方
                      的吾珥，不过近代学者大多同意这是南方的吾珥。此城是当地月神崇拜的中
                      心。西元前1950年被以拦人毁灭。该城1928年被挖掘出来，西元前4000年就
                      有人居住，西元前2000年人口就已经有25到50万人。
                      地图可参考：
          ◎「迦勒底的吾珥」：由于加勒底人是西元前一千年才入侵美索不达米亚南部，西元前六
                              、七世纪才拥有管辖权，因此创世记记载「迦勒底的吾珥」，应该
                              是后代的编者修订加入的。但这个地区就是在巴比伦的势力范围中
                              ，也就是跟 11:1-9 那些敌对上帝的人群有关。
          ●「撒莱」：SH 8297，字义是「公主」，这是月神配偶的称号。 20:12 说他和亚伯兰
                      的父亲是同一个「他拉」，但母亲不同。
          ●「密迦」：SH 4435，字义是「皇后」，这是月神女儿的称号。
          ●「亦迦」：SH 3252，字义是「向前看的人」。
          ●撒莱「不生育」：SH 6135，「不孕的」、「不能生育的」。
          ●走到「哈兰」：SH 2771，字义是「交叉路」。
          ◎走到「哈兰」：也是月神崇拜的中心。此时拿鹤没有与亚伯兰一行人同行，但后来哈兰
                          称为拿鹤的城 创 24:10 ，证明拿鹤后来也移民到哈兰。「他拉」的家
                          族可能也曾参与月神的敬拜 书 24:2,15 。
          ◎「他拉共活了二百零五岁」：撒马利亚五经记载他拉活了「一百四十五岁」。这个数字
                                      可能与 创 11:26  12:4 的记载比较一致。
          ◎说起来亚伯兰的家庭也不是什么全家都侍奉耶和华的好家庭，近亲名字中还有月神信仰
            的成分。即使如此，但亚伯兰仍然可以成为信心之父。因此即使我们的环境不一定很好
            ，但重点是我们是否真正委身给上帝，而非原生家庭环境如何。
          ◎ 11:31-13:4  短短二十多节经文，记载的是一段长途跋涉：他拉一家离开肥沃的本土
            故居「吾珥」城，向北越过2500公里的弯月形肥沃地带，经米所波大米、哈兰到达迦南
            地，旋遇饥荒，下到埃及，又回到迦南。许多人用「小型出埃及」旅程来形容这段从自
            己原来生活的舒适圈走向未知地「迦南」的移居之路 来 11:8 。
          ◎从「吾珥」到「迦南」只有两条路：一条是横过阿拉伯沙漠（要运送大量牲畜是不可能
            的），而另一条路就是沿幼发拉底河前往叙利亚的哈兰，然后下迦南去，这条路长达
            2,400公里。