四、保罗成为基督徒之后首访耶路撒冷  1:18-24 
      ◎可以想像假教师应该对加拉太教会说保罗成为基督徒后，就到耶路撒冷学习
        然后出外传道，后来为了讨好外邦人（非犹太人）就渐渐淡化真理的要求，
        居然传扬不行律法、不受割礼可以得救。
    （一）时间：成为基督徒三年后。  1:18 
          ●「过了」三年：SG 1899+SG 3326，「于是....之后」。
          
    （二）见到的使徒与领袖：与彼得同住十五天、见到雅各。  1:18-19 
          ●「见」矶法：SG 2477，「拜访」、「认识」，圣经中仅出现于此。
                        此字是「为了认识某人而会晤」之意，没有「讨教」或
                        「有所求」的意思，不过也不能否认保罗和彼得谈及耶
                        稣生平的可能性。
          ●「矶法」：字义是「石头」，彼得的亚兰文名字。保罗提到彼得时，
                      大部分都是称呼「矶法」。
          
    （三）以后的行程：到叙利亚和基利家境内。 1:20-21 
          ●「我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的」：直译应该是「我
            所写给你们的，看哪！在神面前，我并不说谎！」。这几乎是保罗的
            誓言，保证其言不假。
          ◎后来保罗回到自己的故乡「大数」 徒 9:30 ，然后才到叙利亚的安
            提阿和巴拿巴一同服事。
            
    （四）犹太信基督的其他教会之反应  1:22-24 
          1.犹太各教会都不认识保罗，单单听说当日迫害这信仰的人已经开始
            传扬此信仰。  1:22-23 
            ●「没有见」：SG 50，「不知」、「不认识」。
            ●「见过我的面」：原文时态是一种强调持续性动作的用法，可以翻
                              译为「我的脸持续不被人所认识」。
            ●「听说」：SG 191，「听见」，原文时态是「现在主动分词」，
                        有「不时的听说」的意思。
            ●「真道」：SG 4102，原文是「信仰」。
            
          2.他们为保罗的缘故归荣耀给上帝。 1:24 
            ●「归荣耀」给神：SG 1392，「使荣耀」、「颂赞」，原文时态是「
                              不完成主动直说语气」，显示这是「不断归荣耀」
                              给神。
            ◎ 1:13-24 整段是来解释保罗的福音来源不是出于人，所以特别说
              明出保罗没有和使徒以及犹太教会有特殊的关系。而他也一直没有
              处于受命或受教于耶路撒冷教会领袖的地位。