出埃及记 7章1节 到 7章7节   背景资料  上一笔  下一笔
  三、出埃及前的高潮:十灾  7:1-13:16 
      ◎这十灾不是连续于短时间内发生,历时大约一年。
      ◎一般把十灾分为四组:第一组是1-3灾,让人感觉厌恶不舒服。第二组
        是4-6灾,让人痛苦。第三组是7-9灾,让人惧怕。第四组则是杀长子
        之灾。前三组的前两灾都对法老预告,第三灾则没有预告。前三组第一
        个灾都是法老一早发现,第二个灾都是以「你进去见法老」开始。
      ◎十个灾难有共通的模式:要求「容我百姓去」是主要诉求,法老拒绝后
        ,灾难就临到。
      ◎十个灾难的整理一:
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 7:14-25  第一灾:水变血   为期:7天  针对 河神(尼罗河神) Hapi
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 8:1-15  第二灾:蛙灾      为期:2天  针对 生产女神 Heqt
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 8:16-19  第三灾:虱灾     为期:1天  针对 沙漠之神 Set / 土神 盖伯
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 8:20-32  第四灾:蝇灾     为期:2天  针对 太阳神 Re / Uatchit神
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 9:1-7  第五灾:畜疫灾     为期:2天  针对 牛神 Apis / 保护牛之神 Hathor
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 9:8-12  第六灾:疮灾      为期:1天  针对 金炉 Shekhmet / 医治之神 Isis
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 9:13-35  第七灾:天降冰雹 为期:1天  针对 天空之神 Nut / 庄稼之神 Osiris
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 10:1-20  第八灾:蝗灾     为期:1天  针对 天空之神 Nut / 庄稼之神 Osiris
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 10:21-29 第九灾:黑暗之灾 为期:3天  针对 太阳神 Re
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 11:1-10  第十灾:杀头生   为期:1天  针对 法老 (众神之神)
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      ◎十个灾难的整理二:
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 7:14-25  第一灾:水变血   影响: 带给埃及人不方便和震惊, 但生命健康财务牲畜还不受影响
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 8:1-15  第二灾:蛙灾      影响: 带来震惊, 无财物损失但带来环境污染问题, 需要清理
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 8:16-19  第三灾:虱灾     影响: 带给人和牲畜不舒服的感觉
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 8:20-32  第四灾:蝇灾     影响: 带来不适和疼痛, 但没有生命危险
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 9:1-7  第五灾:畜疫灾     影响: 田野的牲畜死去
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 9:8-12  第六灾:疮灾      影响: 人的肉体受到管教
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 9:13-35  第七灾:天降冰雹 影响: 人和牲畜都受伤
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 10:1-20  第八灾:蝗灾     影响: 可能带来饥荒
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 10:21-29 第九灾:黑暗之灾 影响: 生活不便并经济损失
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 11:1-10  第十灾:杀头生   影响: 痛失长子
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      ◎十个灾难的整理三:
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 7:14-25  第一灾:水变血   法老反应:  7:22-23 法老心里刚硬,不放在心上
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 8:1-15  第二灾:蛙灾      法老反应:  8:15 法老硬着心
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 8:16-19  第三灾:虱灾     法老反应:  8:19 法老心里刚硬
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 8:20-32  第四灾:蝇灾     法老反应:  8:32 法老又硬着心
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 9:1-7  第五灾:畜疫灾     法老反应:  9:7 法老的心却是固执
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 9:8-12  第六灾:疮灾      法老反应:  9:12 神使法老的心刚硬
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 9:13-35  第七灾:天降冰雹 法老反应:  9:34-35 越发犯罪, 臣仆都硬着心
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 10:1-20  第八灾:蝗灾     法老反应:  10:20 神使法老的心刚硬
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 10:21-29 第九灾:黑暗之灾 法老反应:  10:27 神使法老的心刚硬
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 11:1-10  第十灾:杀头生   法老反应:  12:31-32 依照你们所说的....
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      ◎用词分析
        a.关于「十灾/十疫」(ten plagues):       
          「十灾/十疫」(ten plagues)这个词既没有在出埃及记这卷书的
          叙事中出现,也没有在旧约其他篇章上出现过。不过在英文圣经译
          本里大多用这个词来当作段落标题。而且有趣的是,圣经不但没
          有特别采用「灾/疫」这个术语,也没有用「十」这个数目来形容
          出埃及记的叙事,相反地,圣经反而是大量用「神迹奇事」这样
          的词组或「神迹」和「奇事」的单词来指出这一连串的神迹。
        b.在出埃及记里面「奇事」( SH 4159/ SH 6381)出现的经文有: 
           3:20SH 6381记述上帝委托摩西重任
           4:21SH 4159记载上帝要摩西回埃及展开任务
           7:9SH 4159出现在头九个灾难要发生之前的序言
           11:9-10SH 4159出现在最后杀头生之灾难要发生之前,泛指
                    先前所有灾难    
        c.在出埃及记里面「神迹」( SH 226)出现的经文有: 
           4:17  上帝告诉摩西他要用他的手杖施行异事
           8:23  表示苍蝇的侵袭
           10:1-2  泛指上帝对付埃及人的一切手段       
        d.在出埃及记里面「神迹奇事」同时一起出现的经文有: 
           7:3  出现在摩西与法老谈判之前(此时摩西还在跟上帝对谈)     
        e.在圣经他处指出埃及之「神迹」「奇事」出现的经文有:
           申 4:34  诗 78:43-51   诗 105:26-27   耶 32:20-21  
        
        这些经文都显示圣经用「神迹奇事」来看带出埃及之事,而不是从「
        灾疫」的角度来看神为了让法老容以色列人离去所施展的大作为。
            
        f.关于「灾」(plagues) 这个字 SH 5062/ SH 5063/ SH 4046
          / SH 5061SH 5062字义:「击打,打」
          SH 5063字义:「击打,重击」 (源自 SH 5062)
          SH 4046字义:「屠杀, 瘟疫, 传染病, 重击」 (源自SH 5062)
          SH 5061字义:「击打, 疫病, 疾病, 疤痕」
        
          出现经文: 
            8:2SH 5062(动词) 来表达上帝突然施以惩罚性的击打,形
                   容青蛙的扰害,和合本译作「糟蹋」。
            9:14SH 4046(名词) 来表示没有找到藏身处的埃及人所受的
                  「灾殃」(冰雹)。这是这前九灾之中唯一直接造成立即人命
                   丧失的灾难。 
            11:1SH 5061(动词) 也是指杀头生的。这个字和 SH 5062
                   虽然没有直接关系却是紧密相关的用词。
            12:13SH 5062(名词) 来表达上帝和以色列民保证他们并不会
                   遭受到埃及人所受的「灾殃」(杀头生的)。
            12:23SH 5063(动词) 上帝「击杀」头生。
            12:2712:23 。
        
        g.关于「十次打击」(ten blows):
          有一种说法是将九个灾害与杀头生连系起来,合称「十次打击」
          (ten blows)。关于「击」(blows) 这个字 SH 5221: 
          SH 5221字义:「打击, 击打, 殴打, 鞭打, 残杀, 杀害」 (动词)        
            出现经文: 
             7:17   7:25  水变成血之灾 
             8:16   8:17  虱灾
             9:15  瘟疫
             9:25  冰雹
             12:12-13,29  杀头生      
      ◎除了出埃及记之外,圣经当中提及出埃及这件神迹奇事的两篇章节
        分别是: 诗 78   诗 105 
      ◎既然一个灾祸(最后杀头生之灾)足以让法老放以色列人走,为什么又要
        有先前那些灾祸呢?关于这个问题有两种说法:1)前九灾显明了神的宽
        容忍耐,他一直给法老机会来免去埃及人死亡,但法老却不肯。2)非这
        样法老不会相信这是神的作为,如果只有一两个灾祸很容易叫人以为是
        巧合,但一连十个灾祸叫人不得不相信。
        
    (一)前言:上帝指派摩西与亚伦对法老发言,要把以色列人领出埃及。当
          时摩西八十岁,亚伦八十三岁  7:1-7 
          ◎关于  7:1  提到「摩西在法老面前像上帝一样」,说明了神和摩
            西的关系。这样的地位似乎很崇高,因为法老王在一般人民面前
            也是像神明一样。
          ◎ 7:1 「摩西在法老面前像上帝一样」也印证 3:8 提到「上帝『
            下来』要从埃及人手中把他们拯救出来」。
          ●「我使你在法老面前代替神」:原文没有「代替」一字,直译就
            是「I will make you a god so far as Pharaoh is concerned
            」,「我使你在法老面前被看为神」。
          ●「替你说话的」:原文是 SH 5030,「你的发言人」或「你的先
                            知」。
          ●「使....刚硬」:SH 7185原文有「使艰难,严重,固执」之意。
          ●「神迹」奇事:「记号」。
          ●神迹「奇事」:「奇迹」。
          ●「知道」:原文是SH 3045,强调亲身经历。
          ◎「埃及人就要知道我是耶和华」:对照 5:2 法老说「耶和华是谁
                                          ,使我听他的话」,此处上帝打
                                          算让埃及人清楚知道他是谁。
          ◎这个时代80岁以上都已经算是老年了,此处显示摩西、亚伦到了老
            年还可以蒙上帝使用。
          ◎此处提及摩西和亚伦的年纪,应该是显示两人活到八十岁应有足够
            的历练和智慧。




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