5.关于守节的规定 34:18-28
◎ 34:18-26 记载关于守安息日和三大节期(七七节、收藏节、逾
越节)的规定,重复了 13:12-13 和 23:12-19 :
a. 34:18 对照比较 23:15
b. 34:19 对照比较 13:12
c. 34:20 对照比较 13:13
d. 34:21 对照比较 23:12
e. 34:22 对照比较 23:16
f. 34:23 对照比较 23:17
g. 34:24 对照比较 23:17
h. 34:25 对照比较 23:18
i. 34:26 对照比较 23:19
◎「除酵节」: 23:15 有几乎一样的记载。
◎ 23:15 仅说「不可空手朝见我」, 34:19-20 则提及应该带
头生的牲畜来献给神。
●「代赎」:SH 6299,「赎回」、「救回」。
◎「虽在耕种收割的时候也要安息」:即使在最忙最关键的时候
也要守安息。这是我们身处于忙碌工商社会的现代人,需要警
惕的一个规定。
● 初熟「麦子」:「小麦」。
●「七七节」: 23:16 称为「收割节」,也就是「五旬节」。
●「年底」:「年绕行一周」、「年一个周期」,也就是「年底」。
●「收藏节」:也称为「住棚节」。大约阳历九月中到十月中。
参考: 23:16 。
● 34:23 与 23:17 一致。
◎ 34:23 是要求男人一定都要去守节,但是并不排斥女人、小孩的
参与。 申 16:11,14 就提到「你和你儿女、仆婢,并住在你城里
的利未人,以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇」都要去守节。
●耶和华―你神的「殿」:「房屋」、「住处」,不一定指「圣殿」
,也可以笼统的指「会幕」等「敬拜上帝
的地方」。
● 34:25 与 23:18 一致, 34:26 与 23:19 一致
●「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」:原文「不可把山羊羔煮在它母
亲的奶中」,迦南的文献说明这是一种法术(这本源于迦南人的丰
收仪式:用奶煮熟了山羊羔然后切块,分散于田地上使土地肥沃丰
收)。 申 14:21 也有类似的禁令。
◎ 34:27 「你要将这些话写上」,指的应该是 34:11-26 的规定,
而不是指十诫,十诫由上帝写上 34:28 ,摩西则记录十诫以外的
各项律法细节。
●「耶和华将这约的话」:原文是「他将这约的话」,这个「他」可
以指「摩西」或「上帝」。此处以「上帝
」比较可能,因为 34:1 上帝说他要自己
写上。
◎关于 34:28 摩西留在山上四十昼夜不吃不喝,可参阅
申 10:10 。在 申 9:18 提到摩西如此行是为了以色列人的罪
用心祈求神的赦免。
◎ 34:28 是旧约圣经中第一次用「十条诫」称呼十诫。
◎ 34:28 的用字导致一个争议,到底 34:12-26 那里有「十条诫
」?许多学者尝试去归纳此处为十条诫,或者将此处说成是「
十条礼仪的诫命」。其实不如说以色列人已经清楚知道何谓「
十诫」, 34:12-26 只是律法的重申与补充说明,并非要另立
十诫。 34:28 实际写在石版上的,是原来 20:3-17 的十诫。
◎此处将某些学者尝试切割成十条诫命的记载列出:
a. 34:14 不可敬拜别的神明
b. 34:17 不可铸造或拜神像
c. 34:18 要守除酵节
d. 34:19 所有头胎儿子和头生的公牲畜都属于神
e. 34:21 守安息日
f. 34:22 守七七节和收藏节
g. 34:23-24 一年三次所有男丁要朝拜神
h. 34:25 献牲祭时不可同时献有酵饼
i. 34:26 最好的初熟农产品要带到主的殿宇
j. 34:26 不可用母羊的奶煮小羊
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