2.上帝差遣摩西去见法老，要把以色列人由埃及领出来  3:7-12 
            ●「我实在看见了」：原文是「看见看见」。
            ◎ 3:7 是圣经里面第一次记载神用「我的百姓」这样的字眼来
              称呼以色列百姓。
            ●「我下来」： 创 11:5-7  18:21 圣经用同样的字SH 3381描述
                          上帝干预巴别塔与所多玛的罪恶。
            ●「救」：SH 5337，原意指「强力夺取」。
            ●「流」奶：原文是「喷出」、「流出」、「排出」。
            ●「流奶与蜜」：「充满牛羊奶与蜂蜜」的意思。
            ◎自古迦南Canaan(意低地）本是游牧民族出没的地方。羊群的足
              迹，古今都是出现在此地，因为羊多羊奶也多。另外如巴勒斯
              坦盛产花卉，因而蜜蜂与蜜糖也盛产于圣地。每逢百花齐放的
              时候，蜂巢的蜜汁因受日光热力的影响，竟致滴在地上，（ 
               撒上 14:25 ），所以称为流奶与蜜之地，表示神所应许之地
              迦南肥沃富饶美好也。（ 出 33:3 ）。
            ●「迦南人」：指迦南地的原有居民，有时也特指「占据山谷和海
                        岸平原的迦南地原有居民」。
            ●「赫人」：迦南的第二个儿子的子孙所形成的种族; 曾经居住在安
                        那托利亚中部(现在土耳其之亚洲部分), 后来在黎巴嫩
                        北边。
            ●「亚摩利人」：字义是「山居者」，原居于幼发拉底河西部，后来
                            迁徙至迦南地。
            ●「比利洗人」：原意是「属于某一村庄的人」、「乡村人」。应该
                            是居住城市的迦南人之外的另一个民族。
            ●「希未人」：字义是「村民」，居住于迦南北方靠近黑门山之处。
            ●「耶布斯人」：曾经占领耶路撒冷 撒下 5:6 ，原居于迦南山
                            区。是迦南的第三个儿子的后代。
            ◎ 3:7-9 此处重拾 2:25 的用字，上帝强调知道以色列人的痛苦。
            ●「我必与你同在」：原文是「『我是』将与你同在」。为底下上帝
                                启示自己的名字埋下伏笔。
            ◎上帝回答「重点是，我与你同在。(I AM with you)」。摩西是谁
              不重要，重要的是谁和摩西同在。
            ◎上帝拿来保证的东西很奇怪：一是自己的同在，二是未来他们一定
              可以到何烈山事奉神。一面当然摩西或者不能了解，但另一面也显
              出上帝的权能与自信。
            ◎奇怪的是摩西居然接受上帝的这种保证，因此 13:13 开始用另一
              种里由来推托.....。应该是「我必与你同在」，摩西在看到燃烧
              荆棘的场景中，虽然还觉得自己不行，但清楚的知道上帝可以。
              所以当上帝向他保证「我必与你同在」，他就失去了「自认不行
              」的立场。我们能体会因为上帝与我们同在，所以我们就「可以
              」跟当时的世界强权「埃及」对抗吗？
            ◎ 3:11 让我们看到相较于四十年前年轻力盛又冲动的摩西变得很
              不一样，甚至当他成为以色列领袖时圣经用 「极其谦和」(
               民 12:3 )来形容他。相信可能是在旷野的四十年神把摩西塑造
              成合他用的器皿。四十年时何等漫长的时间，神却似乎不吝啬花
              这样的时间调教我们！
            ◎ 3:11-4:12 记载了摩西跟神推诿的藉口，共有四个推搪理由：
              a.认为自己无力承担责任(力有不逮) ( 3:11-12 )
              b.认为百姓不认识神的名 ( 3:13-22 )
              c.认为百姓不会相信他 ( 4:1-9 )
              d.认为自己拙口笨舌 ( 4:10-12 )