2.摩西向法老宣告蝗灾,法老的臣仆劝告法老要让步,但法老不准
以色列全民出埃及敬拜神,于是谈判破裂 10:3-11
●「自卑」:「降低你的脸」、「俯首」。原文与「埃及人『苦
待』以色列人」是同一个字。
●「明天我要使蝗虫」:原文是「看哪!明天我要使蝗虫」。
●「蝗虫」:可参考 珥 1:2-4 这种灾害,中东与埃及地区常常
出现这种昆虫危害。不过 10:6 保证这是前所未有
的灾难。原文型态是「阳性单数」,指一大群。
●遮满地「面」:SH 5869,「眼睛」的意思,犹大解经将此
句译作「遮住地面的眼」,表示数量多得惊人
。 民 22:5 也用同样的字提到摩押王认为以
色列民族遮满地面,可能也是将以色列人用蝗
虫来比拟。
◎ 10:6 提及埃及的先辈和祖宗,和上文 10:2 提及以色列人子
孙的未来形成讽刺的对比。
◎ 10:6 提到摩西转身离开以结束面谈,这似乎是对法老的一种
羞辱,因为通常是君主才有权结束讨论,且与王见面的人需跪
下才可背行离去。
●「这人」为我们的网罗:指「摩西」。
●「网罗」:字义是「圈套」、「陷阱」。
◎ 10:7 这边是法老的臣仆们第一次和法老有不同的看法,他们
虽心硬( 10:1 ),但害怕国家遭殃。
◎在宣布第八灾将来到后, 10:7-8 这是头一次法老王在灾祸
还未发生前就召摩西亚伦来提出让步。
●「因为我们务要向耶和华守节」:原文也可译为「因为耶和华
为我们预备的节期」。
◎这裏所说的守节,是一种朝圣的崇拜( 出 13:6 ; 利 23:39
; 士 21:19 ),是全家大小可去的( 撒上 1:1-4 )。在这朝
圣的崇拜中,他们也要献祭,因此就必须带他们的牛群、羊群
一同出去( 出 10:25-26 )。
●「耶和华与你们同在吧」:原文有讽刺嘲笑的意味。法老拿YHWH
名字取笑,"The 'being one', yes, will 'be' with you"
●「你们要谨慎;因为有祸在你们眼前」:原文也可做「看哪!
灾祸就在你们眼前」。
●有「祸」在你们眼前:SH 7451,这个字和埃及的太阳神 Re
发音很类似,可能是法老王一语双关,
用埃及的神明对摩西施压,暗示以色列
的离去会引起埃及神明的反对。
●「壮年人」:「人」、「勇士」、「兵丁」,意思应该是指「
成年男性」。
◎ 10:10 大概是法老讥讽摩西妄想整个以色列族获得自由。有学
者认为虽然摩西一直没说他们去敬拜上帝之后还会回埃及,但
法老和统治阶层可能一直以为以色列人只是要去进行宗教活动,
没想到摩西的意思是「让以色列人获得自由」,但法老绝对不
容许埃及损失这样多的奴工。
◎ 10:9-11 法老大概一面想把以色列人的妇孺当作人质,确保以色
列人会回来继续当奴隶。另一面,他的提议也有站得住脚的地
方:当时的宗教活动,几乎都是以成年男性为主体 出 23:17
出 34:23 ,因此法老希望只有成年男性去执行宗教礼仪。
◎这灾之前,法老王虽然看似让步,却问他们什么人会去参加,
当摩西回答会全部连家畜都带去后,法老王以诅咒的口吻讽刺
摩西心存坏主意,感觉他在讲气话,以致于谈判宣告失败,摩
西亚伦也被赶出去。
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