(三)巴拿巴和保罗继续述说神在外邦人间所行的神迹 5:12
●「众人」:SG 3956+SG 4128,「全体」、「所有大众」。
●「默默无声」:SG 4601,「沉默」、「停止发言」。
◎有时,事实(见证)比理论更有影响力。
(四)雅各说明外邦人得救乃是旧约圣经的应许 15:13-18
●「西门」:SG 4826,「西缅」、「西面」,就是指「彼得」。但这
是彼得的亚兰文名字,圣经中仅此处与 彼后 1:1 用来指
彼得。「西门SG 4613」是彼得的希腊文名字。这就表示
此处的辩论是以亚兰文进行的。
◎耶稣时代的犹太人因为受希腊、罗马文化影响,一个犹太人往往有两
个或更多的名字:犹太名,以及希腊文或拉丁文的名字。
●「当初」:SG 4413,「首先」、「第一次」。
●「眷顾」:SG 1980,「探视」、「前往帮助」、「照顾」。
●「选取」百姓:SG 2983,「选择」。
●「相合」:SG 4856,「一致」、「符合」。
◎「正如经上所写的」在原文圣经里是在 15:15 。
●「回来」:SG 390,「转回」。
◎雅各在此引的,是七十士译本的 摩 9:11-12 ,当然,也可能是引
用七十士译本所根据的希伯来文抄本。
◎「重新修造....起来」:雅各的意思是,弥赛亚的来到、教会的设立
,正是这预言的应验。
●「创世以来」:SG 165,「很久以前」。
●「显明这事」:SG 1110,「可知道的」、「可懂的」。
●「这话是...这事的主说的」:在原文圣经里是在 15:17 ,但须要与
15:18 内容合起来成为完整句子,故
中文版本多将之归在 15:18 。
◎由此处看起来,雅各是大会的主席,应该也是耶路撒冷教会最主要的
领导人。教会传统认爲雅各于西元62年在耶路撒冷被石头打死。
◎雅各所引经文的意思是先知书已经预言外邦人会得救,既然称为「外
邦人」就表示这些人没有「变成犹太人」,因此也就没有理由要求现
在的外邦人受割礼变成犹太人才能得救。 |