（四）重大事迹二：上帝因为玛拿西王的行径，决定将犹大交给仇敌掳掠。
           21:10-16 
          ●「藉他仆人众先知说」：原文是「藉他仆人众先知的手说」。
          ◎现存的先知书中，没有任何一个先知的工作年代是玛拿西王年间。
            犹太传统认为以赛亚就是在玛拿西王年间被锯子锯死。因此
             21:10,16 的记载，可能是很多先知用生命来替上帝发言导致被
            杀的记录。
          ●「亚摩利人」：「山居者」之意。泛指迦南地的原住民。
          ●「耳鸣」：「耳朵刺痛, 颤抖」。
          ●「准绳」：即「铅垂线」，用以测量建筑物是否垂直。这里引伸
                      为上帝公义的标准。
          ●「线铊」：「铅坠」、「铅锤」。
          ●「倒扣」：「翻转」。
          ◎ 21:13 意义很清楚，上帝用怎样的标准审判亚哈家和撒马利亚
            ，也会用一样的标准审判犹大。既然玛拿西王和犹大人的行为与
            北国以色列一样，下场当然也会一样：完全被掳。就好像盘子
            被倒扣一样，耶路撒冷的居民完全不剩一人。
          ●「所余剩的子民」：原文是「所余剩的我的产业」。意思就是北
                              国以色列已经被掳去，南国犹大算是「剩余
                             的」。
          ◎ 代下 33:11-17 记载了玛拿西被上帝惩罚而自卑悔改的事迹。
            这些事迹，列王纪省略之。这可能是玛拿西执政末期，亚述巴
            尼帕王遭遇多起叛乱，于是将其附庸国的君王召到亚述拘禁，
            等到帝国恢复稳定之后才释放他们回本国。但这短暂的复兴，
            甚至包含后面的约西亚宗教改革，都已经无法挽救整个犹大国
            的异教崇拜习性了。