（四）所罗门王与希兰、示巴女王的外交关系  8:17-9:12 
          ○ 王上 9:26-10:13 
          ●「以旬迦别」：字义是「人的骨干」，位在以拉他附近，是亚喀巴
                          湾头的港市，也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上
                          。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛是以旬迦
                          别。考古研究发现这港口曾经为埃及船只所用，海
                          港建筑的方式与推罗所用的相似。
          ●「以禄」：字义是「高耸的树丛」，就是以拉他，位于亚喀巴湾北
                      岸。
          ●「船只」：原文是「舰队」或「船」。不过原文是单数型态，所以
                      应该是「舰队」的意思。
          ●「俄斐」：字义是「变成灰烬」，位于阿拉伯南部，或非洲。是所
                      罗门时期黄金贸易重镇。很多人认为索马里兰
                      Somaliland是最可能的地点，因为物产与圣经中的俄斐
                      相近。
          ●「四百五十他连得」： 王上 9:28 记载的是四百二十他连得。450
                                他连得约15300公斤，约等于8.4亿美金（以
                                每盎司1700美元计算）。
          ◎希兰王帮助所罗门在红海建立船队，对他自己也有帮助，因为推罗
            在地中海有海港，但是当时船只要由地中海到红海，并没有今日的
            苏伊士运河。因此能够直接透过以色列在以拉他的港口进出货物，
            再由陆路运送回推罗，对推罗的商业有极大的帮助。
          ◎此处应该是所罗门王朝财政翻转的重要转捩点，让以色列国由农业
            为主变成跟推罗一样，开始航海与商业。
          ●「示巴」：字义是「七」或「誓约」，一般认为示巴位于阿拉伯
                      半岛的西南角，可能是位于叶门。距离耶路撒冷
                      2250公里左右，要几周才能到达。西元前900-450年
                      是一个商业兴盛的王国。
          ◎此处的「示巴女王」没有名字，但是亚述的文献显示西元前第七
            、八世纪，阿拉伯曾有五个女王执政。因此此处的记载就很可能
            是真实，而非杜撰的。
          ●「难解的话」：「谜语」、「令人困惑的谚语或问题」。
          ●「试问」：「试验」、「证明」。
          ●「香料」：SH 1314，这种香料盛产于阿拉伯的西南面。
          ◎所罗门在以旬迦别展开红海的贸易之后，跟示巴就有竞争与合作
            的关系，而此处示巴女王用骆驼队带礼物过来，大概表示示巴是
            以陆路贸易为主的商业管道。因此此处示巴女王来，可能还有商
            业与政治相关的意图。
          ◎如果示巴与以色列以往没有接触，而这次是要谈贸易合作的事宜
            ，这样示巴女王出一些难题来了解一下未来贸易伙伴的智慧、人
            品也是正常的。送的礼物、带的人数，也要显示出贸易伙伴的诚
            意与实力。
          ●「答上」：SH 5046，「声明」、「让人知道」、「说明」。
          ●「明白」：原文是「隐藏」。
          ●「没有一句不明白、不能答的」：「没有一件太隐秘是王不能给
                                          她解说的」（吕振中译本），
                                          或者是「没有一件是王隐藏不
                                          为她解说的」。
          ●「珍馐美味」：原文是「食物」。不过我们可以想像这不会是平
                          常的饮食。
          ●「台阶」：原文可以指「阶梯」或「燔祭」。此处选「燔祭」应
                      该是比较妥当。
          ●「诧异得神不守舍」：原文是「她的灵不在她里面」。
          ◎示巴女王不只由所罗门的言论，更由他的建筑、食物、文化、管
            理（群臣分列而坐，仆人两旁侍立）、信仰里面看到上帝给所罗
            门的智慧。我们的信仰生活是否太过重视信息、祷告，而忽略了
            文化、管理、行政方面的素养？以致别人没办法由我们的生命中
            看到上帝的生命？
          ◎其实金钱、学问等单方面的突破很容易，通常只要努力即可。但
            是生命全面的健全、有条有理，让人看出上帝的同在，则是很不
            容易的事情。
          ●「有福的」：原文是放在句子最前面，作为强调用，意思是「
                        幸福」、「福气」的感叹语。翻译成「福气啦！
                        你的人，福气啦！你的仆人」。
          ●「你的群臣」：原文是「你的人」，这个「人」是阳性复数型
                          态，所以翻译为「群臣」。
          ●「耶和华―你的神是应当称颂的」：这应该只是外交辞令，承
                                            认以色列的国神能力很强
                                            大，跟 王上 5:7 推罗的
                                            希兰王用法一样。
          ◎「使你秉公行义」：可以看出示巴女王认为当时所罗门的王朝
                              是上帝为了「行公平正义」设立的。这就
                              显示当时所罗门王朝还尚未严重的堕落，
                              也显示「行公平正义」是示巴女王观看所
                              罗门的统治是否得宜的关键。不过这也是
                              对所罗门的警告，当他不再行公平正义时
                              ，他的能力也就成了虚幻。
          ●「一百二十他连得」：约4080公斤，约等于2.2亿美金（
                                以黄金每盎司1700美元计算）。
          ●「以后奉来的」不再有这样多：不一定是指示巴女王以后再
                                        给的，有可能指以后其他国
                                        家给的香料。
          ◎ 9:11-12 可能是一个补述，因为提及示巴女王给的香料空
            前绝后，就让作者想到希兰王给的檀香木之数量或品质也是
            空前绝后。
          ●「檀香木」：这应该是黎巴嫩与俄斐都生产的一种木头。
                         代下 2:8