（二）犹大王要求亚哈要先求问上帝，四百个先知说会得胜，但约沙法希望
          求问耶和华的先知，先知米该雅预言以色列王会阵亡。 18:4-16 
          ○ 王上 22:4-17 
          ●「请你先求问耶和华」：原文是「请你今日寻求耶和华的话」。
          ◎约沙法是个敬虔的国王， 代下 17:3-9 ，因此打仗前希望
            求问上帝 王上 22:5 。
          ●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」：「我可以上去进攻
            基列的拉末吗？或是停止呢」？
          ●「神」必将那城：SH 430，先知群回答的，与约沙法想问的神
                            SH 3068，略有差异。不过SH 430也会用来指
                            「耶和华」，但也可以指别的神。
          ●「王」的手里：SH 4428，「王」，原文是单数型态，显然只是对
                          以色列王预言，没有考虑犹大王。
          ◎ 18:6 显然约沙法觉得这四百位先知不太可靠。作者似乎很谨慎的
            把这些先知 18:5 与「耶和华的先知」 18:6 分开来，他们也奉耶
            和华的名发言，但作者并不称呼他们是「耶和华的先知」。此时北
            国的信仰是混杂着巴力与耶和华信仰的。
          ●「音拉」：字义是「上帝所充满的人」。
          ●「米该雅」：字义是「谁像神」。犹太古史的作者约瑟夫说这个米
                        该雅就是 王上 20:35-43 那个没有记载名字的先知
                        ，当时被囚在监狱中。
          ●「恨」他：「恨恶」。
          ●「不必这样说」：「不要这样说」。
          ●「空场」：「打谷场」。
          ●「朝服」：「外袍」。
          ●「基拿拿」：字义是「经商者」。
          ●「西底家」：字义是「耶和华是公义的」。
          ●「铁角」：「铁制的犄角」。代表「坚强的力量」。
          ●「必然得胜」：「使昌盛」、「带来成功的结果」。
          ●「嘱咐」你几次：「使之起誓」、「严令」。
          ◎ 18:14 可以看出米该雅说话的语气一定很明显显出他并非真
            诚的传递预言，以致亚哈立刻要他说实话。
          ◎ 18:16 是以亚哈为以色列人的牧人、主人，主人死去，羊群就四
            散回家了。因此，米该雅是预言亚哈如果出战将会战死。