九、对禁食礼仪的挑战 9:14-17
○ 可 2:18-22 路 5:32-39
(一)施洗约翰的门徒来见耶稣,质疑耶稣的门徒不像法利赛人与约翰的门徒一样常常禁食。
9:14
●「那时」:SG 5119,「在那时候」、「然后」,可能就是筵席举行之时,而按
可 2:18 的记载,当时法利赛人和施洗约翰的门徒正在禁食。
●「禁食」:SG 3522,「禁戒食物和饮料的宗教仪式」,摩西律法规定百姓一年一次
(赎罪日)禁食,表示为罪痛悔 利 23:27 。日后犹太人增添了其他纪念
国难的禁食日 斯 9:31 亚 7:5 8:19 。耶稣时代法利赛人一周禁食两次
,在周一和周四禁食,施洗约翰的门徒亦用禁食表明他们悔改的心志。
◎由 路 5:30 的记载可看出发问者是法利赛人,而马太记载是约翰的门徒来询问,因
此这件事情可能是约翰的门徒和法利赛人一起来质疑耶稣不但不禁食,还与罪人同吃
喝。
(二)耶稣以时间与场合不合适来解释为什么现在门徒不禁食。 9:15
●「新郎」:SG 3566,耶稣自称新郎,可能是把自己看为是旧约 赛 62:5 何 2:19
的「新郎」,也就是与以色列人立了约的上帝。另外施洗约翰也称耶稣是
新郎 约 3:29 。
●「陪伴之人」:SG 3588+SG 5207+SG 3588+SG 3567,直译是「洞房之子」,意思
是「婚礼的宾客」。在此应该是指「门徒」。
●「要离开他们」:直译是「从他们被带走」、「从他们中间除去」,可能有暗示自己将
被取去性命的意思。
◎当耶稣与门徒同在时应当欢喜快乐,而非禁食。但当耶稣离开他们之时,禁食是合宜的
表现。而在 约 3:22-30 中,施洗约翰把耶稣比成新郎,因此耶稣在此用施洗约翰的教
训来回答施洗约翰的门徒,应该是很有说服力的。
◎显然法利赛人以禁食为敬虔的应有表现,而不顾禁食应有的内涵。但耶稣的回答显示他
深知禁食的内涵。如果不是真心的伤心,又何必装成吃不下饭呢?
(三)耶稣以新布与旧衣服、新酒与旧皮袋来说明新生命与旧传统难以相容。 9:16-17
●「新」布:SG 46,「未缩水的」、「未加工的」、「新的」。
●旧「衣服」:SG 2440,「服饰」、「外袍」。
◎「新布与旧衣服」:旧衣服已经缩水过了,而新布还没有缩过水,所以补在一起时,新
布将缩水把旧衣服抓破了。
●「新」酒:SG 3501,「年轻的」、「年幼的」。
◎「新酒与旧皮袋」:当时用羊皮袋装酒,当新鲜的葡萄汁发酵成酒时,会产生气体,而
新皮袋可随着伸展膨胀。但旧皮袋是已经膨胀过的,所以会被胀破。
◎这些比喻都是表示耶稣带来的新启示是与传统的「仪式主义」不合的。然而传统的影响力
还是十分惊人,大多数人还是选择传统。我们有什么文化或信仰传统是敌对真理的吗? |