(三)耶稣预言受难与复活 9:22-27
○ 太 16:21-28 可 8:31-9:1 。
1.耶稣预言他将被那些犹太领袖杀害,但他三日后要复活。 9:22
●「又说」:SG 3004,「说」,没有「又」的意思。
●「弃绝」:SG 593,「宣告无用」,意思是「经过试验后再加以
弃绝」。此处显示犹太领袖们不是因为无知才弃绝耶稣,
而是深思熟虑之后决定弃绝的。
●「复活」:SG 1453,「起来」、「复活」,此处为被动语态,表
明是上帝使他(耶稣)复活,这是上帝早已订下的计画
。
2.讲论跟从耶稣的人当如何及可能的遭遇。 9:23-25
●「舍」:SG 720,「拒绝」、「否定」。
●「舍己」:SG 720+SG 1438,「否定自己」、「不顾自己」、「
弃绝自己」。
◎「舍己」可能指放下自己的个性,拒绝自己天然求生存的、避危险的
需求。舍己的中心概念:过去把自己的生命放在第一位,现在则把神
国摆在第一位,可以为了神而舍命。
●「背起十字架」:钉十字架是罗马时代的死刑,犯人必须亲自背负十
架的横梁往刑场受死。在当时的人听来,意指「随
时准备舍去性命、受最大的苦」。换句话说就是「
把自己的生命放在刀口上」。
●「背起」:SG 142,「携带」,原文时态为过去式,表示由过去的
某一点开始。
●「跟从」:SG 190,「追随作门徒」,原文时态为现在式,表示持
续不断的。
●「天天」:「每天」,只有路加的记载中用这个词,其他平行经文并
没有说「天天」。
●丧掉「生命」、救「生命」:SG 5590,「灵」、「魂」、「生命」
。
◎「丧掉生命、救生命」:前者应该是指「肉身的、今世的性命」,后
者指「属灵的、永恒的生命」。
●赚得全「世界」:SG 2889,「世界」、「宇宙」。
●「丧了....赔上」:SG 622+SG 2228+SG 2210,「失去或被亏
损」。
◎依照上下文来看,「舍己」没有比较特殊的解释,就是随时准备牺牲
自己生命的意思。
3.耶稣将在荣耀里降临,并且按每个人对待福音的态度来对待那个人。并
预言有人在死前可以看见神的国。 9:26-27
●「当作可耻的」:SG 1870,「感到羞耻」。
◎「有人」:在马太的记载是对门徒说的,而在马可中是对门徒和众
人说。不过门徒一定也在听众之中。
●「尝」死味:SG 1089,「品尝」、「试试风味」、「体会」。
◎「神的国」:指「神的主权的彰显、神的旨意的自由运行」,这既是
现在的事实,也是未来的盼望。在此可能指 9:28-36
的登山变像(启导本、NIV等的看法),但也可能指耶
稣的复活、五旬节的圣灵降临、耶路撒冷的被毁。 |